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毛峰:世上的一切之一百一十九——我的哲学本体论之七:诗教永植温柔敦厚之美

牛津大学比较宗教学教授杰弗里·帕林德尔将神秘主义思想的意义概括为:“神秘主义并不是在填充那些尚未由科学填满的裂缝,相反,单是它对事物根本上的神秘统一性的确信,就会提供所有学科所依赖的秩序和连续性。”

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毛峰:世上的一切之一百一十八——我的哲学本体论之六:当大海在你的血管之中流动

以中国河图易经哲学为根基的诗意神秘主义,一劳永逸地拒斥了一切人为杜撰的意识形态独断论和意识形态乌托邦,拒斥了那些自称拥有绝对真理、知道宇宙规律和人类历史前途的人的狂妄和欺骗性宣传,拒斥了以人为谬说导历史于灾难的种种骗局和偏见。

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毛峰:世上的一切之一百一十七——我的哲学本体论之五:投身于事物鲜活的生命之中

法国哲学家亨利·柏格森在《形而上学导论》中说:“把握事物有两种完全不同的方式——我们不是反复思考事物,便是参与到事物之中去。”

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毛峰:世上的一切之一百一十六——我的哲学本体论之四:挣脱独断知识对自然的破坏

对于大多数人来说,世界不过是一堆物质材料和一堆社会关系,简言之,世界是由有用的东西组成的。为了较好地利用这些东西,人们发明了科学、技术、经济管理制度、国家机器。而当这些东西不能奏效、不为人用的时候,人们就发明了宗教、巫术、革命和种种意识形态。如果这些还不灵,人们就发明出最后一种东西:玩世不恭、得过且过的生活态度。

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毛峰:世上的一切之一百一十五——我的哲学本体论之三:挺拔乎宇宙之外

现代文明从尼采的一声惊呼“上帝死了!是我们把他杀了!”开始反思自身。

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毛峰:世上的一切之一百一十四——我的哲学本体论之二:傲立于天地之间

我至今还清楚地记得大学时代初读《草叶集》时心灵所受到的震撼。我感到拥塞在我四周的、被鄙俗的功利心所充斥、所毒化的生活,第一次被一股强烈的光芒照亮。我感到天地被这神圣诗篇加宽加长了,以至于无限地广阔辽远。

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毛峰:世上的一切之一百一十三——我的哲学本体论之一:神人以和

所有伟大的人文言说都是为了回答一个终极问题:对人来说,宇宙意味着什么?换言之,人在宇宙中处于何等地位?近代科学主义者把宇宙描绘成一个偶然的、广漠的空间,人在宇宙中如一簇浮萍,在黑暗的波涛上随波逐流,直到漂向死亡和空虚的尽头。

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毛峰:世上的一切之一百一十二——神是无限的宇宙生命,《神秘主义诗学》选粹之二

感官知觉告诉我们:这个世界存在。但它为什么存在?它从哪里来?到哪里去?人和万物,从生到死,为了什么?老师经常教导我们:凡事都要问个为什么。可这个问题却从来没有令人满意的答案。它超出了人类理智的范围。它是神秘的。

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毛峰:世上的一切之一百一十一——什么是神?《神秘主义诗学》选粹

小小地球浮于宇宙之海中,被浩瀚辽阔的无限空间所包围。整个宇宙、万物的生命,从何而来?奔向哪里?其存在有什么意义?生命被创造出来又被毁灭掉,万物昙花一现,这残酷的生命游戏是无意义的宿命的捉弄,还是某种趋赴更高实在的一种象征?

08月27日| 收录于:文化娱乐 阅读数()

毛峰:维护生命的神圣、尊严和完整——《神秘主义诗学》初版自序及缘起

我的第一部学术代表作《神秘主义诗学》,经由久负盛名的三联书店和美国哈佛大学燕京学社的联合公开征集与选拔而于1996年入选“三联·哈佛燕京学术系列丛书”。

08月26日| 收录于:文化娱乐 阅读数()
北师大文学院教授、博士生导师,长期从事国际文化传播学、中国国学传播、西方哲学艺术等人文研究。
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