夫乐者，所以妙和神人而发明治道也，《礼记·乐记》等晚周文献，畅发斯旨，美不胜收。中国音乐，自舜命夔典乐以来，绵延五千余年，萌自民间，大成于以“礼乐”著称之庙堂乐舞，黄帝时称《云门》，尧称《咸池》，舜称《九韶》，禹称《大夏》，商称《大劐》，周称《大武》，俱为国乐之渊薮。晚周礼崩乐坏，孔子忧时思远，乃退而修诗书、正礼乐、序《易》、作《春秋》，伟大国魂与伟大国乐赖儒家教化而维系。此后历代名家名曲不断诞生，构成中华音乐的伟大体系。

迟至晚明，王子朱载育（1536-1616）在划时代的巨著《乐律全书》中研究出的“新法密率”（约在1551年），在世界音乐史上率先提出了“十二平均律”的根本原则与计算方法，比西方早了100多年！

1977年8月20日，美国第一艘太空船“航行者”出发探索外太空的智慧生命，太空船中播放着一张有效时间10亿年的唱片，内容是从世界各地选中的27支美妙乐曲，其中就有中国名曲《流水》，象征着人类在浩瀚太空中寻觅着忠贞不渝的友爱……

现代音乐理论家王光祈（1892-1936）在《东西音乐之研究》等著作中曾精辟指出：“吾国孔子学说，完全建立在礼乐之上”；“礼乐不兴，则中国必亡！”当代社会厉行商化，不仅国乐凋零，连西乐之精华——维也纳古典乐派的音乐,也横遭商业流行文化的冲击和污染。《乐记》云：“土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂，世乱则礼匿而乐淫。”正今日全球生态、社会与文化风尚卑俗堕落之写照也。

附录  九寨诗章

“秋阳以曝之，江汉以濯之，皓皓乎其不可尚”

4，幻影

秋光可刺破一切幻影

黄叶，堆叠在茵茵草坪上

一年的精子又白白流尽了

网聊“直播间”的俊男和美女

在摄像机前，搔首弄姿，向红包

频送鲜嫩的嘴唇和闪烁的秋波；

哔哩哔哩手机电影，仍在推出

连环杀手——征服旷男怨女的

虚假恋爱；腐朽的电视仍在老气

横秋地谈论英国脱欧或美国大选，

政客官僚们谋划着雾霾似的未来；

人类是自欺的动物！

这是博学的亚里士多德

不敢承认的精确“定义”：

他高居帝师自欺欺人之位，

险些被学生亚历山大处死；

后世的哲学家更不着边际，围绕

子虚乌有的“本质”，疯狂轮番

围剿，却不知“现象之流”早从

人类的麻木指尖，月光般翩然滑落；

从长达751页的杂乱手稿《科迪的幻象》

溯源杰克·凯鲁亚克的流浪之旅：父子

惶恐于哥大橄榄球教练的办公室，苦盼

那个哥大蠢材能批准贫寒学子的奖学金，

却事与愿违！杰克冲出办公室，唾弃了

自卢梭以来喋喋长达200年的启蒙扯淡，

漂泊之旅使他成为“流浪的普鲁斯特”，

完成《在路上》、《达摩流浪汉》等一系列

不朽杰作；启迪他一路狂奔、打工、嗑药、

泡妞的，是在丹佛街头向中老年男人卖身的

美貌男孩尼尔·卡沙迪，他精力旺盛，不断

吹嘘自己征服男人和女人的战绩，激发了

循规写作的杰克，以“自发写作”的灵感，

狂泻的词语与野合般的冲动意象纷至沓来！

历史屏息，凝视那一刻：经删节后勉强出版的

《在路上》新书，摆上《纽约时报》书评版

主编的案头，该主编患感冒而临时请假，新上岗的编辑、一个毛头小伙，不假思索就把此书

赞为“杰作”，《在路上》一夜成名；垮掉派

从此登上舞台；马拉美诗“骰子一掷，无损偶然”，信哉！

感冒初愈的保守派主编，立即组织美国知识界

对《在路上》口诛笔伐，大街上的嬉皮士们

对杰克的精神也肆意篡改：正反两造

都恶俗不堪！荒凉的峰巅之上，杰克独坐，

面对上帝或佛陀：直面人类的可悲可鄙，

除了沉默，又能何言？

落叶堆积在青草之上，青草却仍在生长；

幻象堆积在人心深处，人心却执迷不悟；

海潮、岁月、鸟儿，来而复去，周而复始；

寒风中，我伫立彷徨：疾驰而过的幻象

可曾记取——刹那间的暖意迸射、流淌！

5，夜阑

别有光风霁月，沉璧于深邃的时光之流中。

成王定都洛邑，周公、召公、毛公宏伟营造，

成周国都之郊的幽谷密林里，竟有大象出没！

葱翠环境，也滋生蔓草：礼乐崩颓，暴秦灭周

周之乐师持礼器自沉于濮水，中国竟成绝响！

汉唐复兴，宋明再衰，浩淼烟波之上，

素喜泛舟的苏轼，闻琴家抚奏《文王操》，

觉江面皎洁空阔，吟出窈窕风雅之章：

“江空月出人绝响，夜阑更请弹《文王》”；

禹抑洪水，周兼夷狄；孔孟谁继？春秋颓唐！

余强自达观，谓“中国乱极而治，乃有

《文王操》之复振”，成公亮为之打谱，

初听即深感震惊：世间竟有如此音乐——

“穆然而深思，怡然而远望，眼如望洋，

如王四国”，孔子鼓琴，师襄拜服；

文王其眼，望尽海洋之波澜壮阔；

中国其志，包裹宇宙之纷繁错综；

孔子拈出“礼教”两字，中国为之挺拔；

史迁写出《八书》，历史为之澄清；

今人善述其志：“临事而英断，磅礴乎天地”，

王者君临天下，浩瀚乎六极八荒！