中华民族伟大复兴与中国优秀传统文化的传承发展（续）——国家文化战略、公共道德教化与创意传播

（在文化部2017年3月第十七期文艺工作者培训班上的讲座，整理修改稿）

【续前】

四，龙凤呈祥，普世同春：以“中华创意”引导全球

中华智慧的一大特质与活力，即孔子《易传》所谓“仰观、俯察”等思维方法（余称为“伏羲七法”），将天空、大地、人生打通为一体的高超哲学世界观，余谓之天地人宇宙生命之大一统。

古人将天地万物纳入一个瑰丽、灵动的创意体系之内：依据天文观测而成的《河图易经》，设定东西南北大地四方，各有一个“神兽”为标志物：东方启明，以龙为标志，对应着天上“苍龙七宿”，象征着万物皆春；南方挥洒光明、繁育万物，标志为“朱雀”（丹凤），象征着天子“向明而治”（国家庙堂坐北朝南，天上朱雀七星照耀着），标记着万物皆夏；西方白虎七宿，象征万物皆秋而成熟；北方乃宇宙生气（阴阳）贮藏之地，玄武七宿（龟蛇交缠），象征天下皆冬，一阳来复，当黄昏时分南方天空出现七星，则春天又开始了！日月五星、二十八星宿体系，循环不息，谓之道。

古人拥有多么强大的创意活力！

五，中国自觉与文化自信之一：大一统文明的灿烂历史

自10000-9000年的历史深处，中华始祖走来；中华信史，可以被正式确立为“万年绵延的伟大文明”（苏秉琦《中国文明起源新探》首倡此说，横扫“疑古派”史观之误）。河南省舞阳县北舞渡镇贾湖村，出土了新石器时代，距今9000-7800年间的陶片、人骨、红烧土、石质、骨质等各种质料的原始文明考古遗物近5000件，历经18年的7次发掘，在总面积为5·5万平方米的原始遗址和目前已发掘的2700平米的遗址范围之内，发现53座房址、12座陶窑、425座窖穴、445座墓葬、32座瓷棺葬、灶坑、小坑、壕沟、兽坑等，是同时期文化遗存最丰富、保存最好、面积最大的遗址。

河南舞阳位于北纬33-36度之中原，是伏羲早中晚三期文化的重要活跃区，有学者认为伏羲文化历2400年之久，77帝中48帝定都贾湖。

六，中国自觉与文化自信之二：伏羲大一统文明的创意框架（哲学智慧）

伏羲文明的第一大创意：贾湖骨笛，吹奏出中华第一支《春之声》！震惊世界的出土发现，是30余支精美骨笛，英国权威的《自然》杂志，在1999年第9期报道了这一改写世界音乐考古史的重大发现，中国艺术研究院的音乐史家鉴定后认为，贾湖骨笛是中国最早的吹管乐器，管身精美完整，制作工艺高超，其相邻音程的最大误差仅为5音分，比小提琴家对音准的辨别力之7音分还要精准、敏感。

表明距今9000-10000年之久的伏羲-贾湖人，已经创造出独步世界的音乐文化。峰按：这一音乐文化所依托的贾湖-伏羲文明，其整体科技-艺术、人文水准之高超卓越，是中华礼乐文明伟大精美的萌芽。

伏羲时代，最重要的文化创意如下：

1，熟食烹饪制度，中华美食，至今全球第一；

2，结网捕鱼制度、畜牧制度，家畜、鱼类蛋白质促进人脑发育，中国人至今仍为最聪慧的民族之一；

3，婚姻制度，伏羲创立“俪皮之礼”规约性爱关系；

4，中华哲学与中华文字：《河图》（易经）思想体系灿烂博大，而八卦符号，取象于大自然生命力量，亦成为华文（汉语）的字源之一。太极观念为全球最高的哲学-数学图式。

当代中国的文化精英，可以采纳美国系列青春电影《青春珊瑚礁》模式，把男孩与女孩在南太平洋孤岛上的捕鱼、恋爱故事，活脱脱转化为“伏羲-女娲”故事！

伏羲-贾湖人从丹顶鹤的身姿、体态、鸣叫、歌舞等诸多习性中，颖悟出神鸟通天、阳鸟测日的天文历法学含义，取丹顶鹤翅膀的尺骨，制成贾湖骨笛，作为远古测天仪器“圭表”中的“圭”，即日影投射在贾湖骨笛七个音孔上的刻痕标记，更取牛的大腿骨（股骨，古称“髀”，详见古籍《周髀算经》），仿生于雄丹顶鹤仰天求欢鸣叫时的挺立身姿与两喙夹角，制成“伏羲古髀”，作为测天仪器中的“表”，实现了中国远古天文历法学、原始科技-人文-哲学智慧荟萃的《河图》易经体系的伟大文明突破！

中国密码，至此豁然开朗：《河图易经》是伏羲时代的测天星图、天文历法时宪制度（二十四节气仅为一部分）之一，与占卜无关；孔子《易传》进一步把《易经》提升为《易传》即融贯天文（科学）、地德（农时、人事治理）和人间百业、百态、万物生命的自我理解与把握（哲学、人文）为一体的伟大世界观体系！

人类的美德荟萃天地、深广无边；文明之道贯穿古今，滋养万物。道与德荟萃一身，配以不失时机的奋斗，伟大事业必成就（立德、立功、立言，中国人的“三不朽”信仰）！《大易》名言“天行健，君子以自强不息”（孔子所撰），就充分凸现出全体中国人那奋进不息的生命意志与广大自由的青春精神、生命精神。

七，中国自觉与文化自信之三：尧舜禹建构大一统，奋力凝聚中华民族

伴随华夏古典政治-文化机制的建构完善，中央政府权威极大提高，中华大一统国家格局稳固树立，各民族凝成和谐统一体，万国来朝，史称“大同”。

尧舜、大禹、伯益、后稷等动员全国各地诸侯、百姓共27万劳役，平治水土山川，建立起华夏大一统的国家制度：1，九州贡赋财税体系；2，水陆交通、通讯体系；3，“五服”军事拱卫体系；4，万邦朝贡体系等一整套宪政治理体系。

中华黄金时代，养育了中华民族积极豁达、奋进不息的伟大精神。孔子在《礼记·礼运》中赞美：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”。选用贤能，即宪政，讲信修睦，即礼教，宪政与礼教匹配，使中国“龙腾凤舞”，文明鼎盛，人类幸福。

习主席的“一代一路”战略，直接承袭汉唐“经营西域”和“经营海疆”战略而来，堪称文明大战略、大创意！

中国文化的伟大创意，从中萌生出来。

天地人的大统一，谓之中国人！

八，中国自觉与文化自信之五：孔子的故事

著名史家夏曾佑说：“孔子一人之性格，乃中国全部历史之展开”，信哉斯言也！试看：孔子幼年立志于学问，精通六艺而闻名诸侯，三十岁而能独立不拔，犹如全民族在伏羲炎黄尧舜伟大智慧的哺育下，荟萃全民族的力量于农耕、治水等人文事业，而不是像其他民族那样渎神、拜鬼，长期困扰于宗教-种族-恐怖主义仇杀等问题，诚所谓“挺拔乎流俗之上”之“能立”也；孔子四十岁办学兴教，并从事政治活动（峰近考证出：孔子出仕鲁国西北部军事重镇中都宰的年份为鲁定公五年，纠正司马迁《史记》和钱穆《孔子年表》之误，孔子时年47岁），其间多次拒绝阳货等政治野心家的试探、拉拢，鲜明主张“政由公室、不出私门”，毅然担当维护天下大一统（中国政治、文化统一）的道义责任，可谓“不惑”；五十知天命之难振，辞鲁大司寇兼鲁相之职，周游列国以广仁义教化，告老归鲁，修订儒家六艺为垂世经典，正所谓“六十耳顺、七十从心所欲不逾矩”也！

孔子先世为宋国殷商王室，后因宋国政变而避难于鲁国，其父叔梁纥力大德高，数次使鲁国军队脱险，被委任为聚邑大夫，早死。孔子3岁为孤儿，17岁丧母，完全凭自身努力，成为受诸侯敬重的名士，30岁即开馆授徒，成为中国私学教育之父。孔子在40-50岁间，游历齐等大国，积极主张“尊王室、公室”、建中国一统、体恤民生疾苦，博学多才而闻名天下。他51岁应鲁定公、季孙氏之邀，出任鲁国大司寇，参与重大政治、外交决策，为推行仁政理想而周游列国，晚年以“国老”整理六经，垂教天下，弟子三千，贤人七十二，被尊为“万世师表”。

孔子儒家让每个人不断奋进，提升道德理性，达到“四海翻腾龙睡稳，九霄云卷鹤飞高”的广大自由境界。孔子创立的儒家学派，正是《论语》记载的孔子自述其一生奋进之伟大写照：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”

孔子如何能“学”（学者觉也，即觉悟宇宙人生之真理）？如何“志”于学？如何三十而立（立者挺拔于流俗之上，独立不移，谓之君子）？如何能四十、五十、六十、七十岁上仍不断提升，直至与“天”合一：痛苦疑惑盲从都消失了，从心所欲，万象庄严而和顺、自由广大、美妙无垠。

多少中国人懂得这些呢？

孔子乃中华文明、中国人格的代表，当代中国却没有创作一部具有持久全球影响力的《孔子》舞台戏剧、影视作品、视频音频等创意产品！

民国时代，电影大师费穆在日寇围困的孤岛上海，自费拍摄了《孔夫子》，轰动全国，极大鼓舞了全民族抗战的意志；抗战胜利再次公映，万人空巷；1949年后，费穆匆忙移居海外，此片拷贝遗失；2009年该片拷贝神秘地被一个匿名捐赠人邮寄给香港电影资料馆，拷贝有多处残损，经意大利博隆尼亚电影资料馆予以数码修复，至今仍为一部可惜的残片。

2012年拍摄的《孔子》，因编、导、演的学术功底与创意展现中华文明精髓的能力欠缺，很不如人意。

孔子少年成长如何？青春奋斗如何？三十而立，立于何处？四十不惑，他受到了哪些政治权势的诱惑？他又是如何巧妙应对、周旋的？他如何闻名诸侯并出任鲁大司寇？

费穆的残片、当代电影，对此语焉不详。

曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”弘大刚毅谓之士，士乃能委以重任的人。中华民族复兴之重任，需要弘大之志；即使死亡，后继者必追随而上，一个人的一生如此奋进不息，利害得失又算得了什么？西方实用主义把套误导了中国人：无志无品无德之人，何其多耶？！

清末民初，中国内忧外患，学界、舆论界焦虑于国破家亡，草率提出“全盘西化”等过激主张，误导人心。待尘埃落定、国家复兴，国学复兴，应运而起，前景广阔！

文革结束，费穆大师的女儿、著名声乐家费明仪回访上海故居，意外地从壁炉烟道中发现了离开大陆时藏起的电影《孔夫子》的剧本、首映特刊等珍贵资料，居然毫发无损！

余闻之而泪流：天命护佑我中华，劫后必重生！

儒家思想一直是稳固国家社会的主导力量，诸子百家、道教、佛教、回教、耶教等，则是中华文明的必要补充。

儒家学术思想的传承脉络如下：

1，尧舜、周公等孔子以前的圣贤君王，通过《尚书》、《周礼》等大一统国家宪政制度体系，启发了孔子；2，孔子结合晚周政治需求，撰写《春秋》以垂范后世：王霸、华夷、义利三辩，堪称万古不朽；3，孔子将伏羲神农黄帝之《河图易经》，提升为全球第一哲学宝典《易传》，稳固奠定了中华文明人文主义、理性主义的国家根基，一扫宗教神学之弊；4，孔子整理撰写的《六经》（五经）传于孙子子思、门人，再传于孟子；5，西汉董仲舒、孔安国传于司马迁，《史记》尊儒，经史传统确立，直至当代。

汉唐元明清前期国力充足、横绝世界，马可·波罗推许中华文明为“天堂国度”，利玛窦、蒙田、伏尔泰、莱布尼茨、魁奈、约翰逊、哥德斯密、卡莱尔、爱默生、梭罗等贤哲，把儒家成熟的哲学思想和治国经验引进西方，启迪了欧洲近代人文主义、启蒙主义思想的发生与传播。

伏尔泰、约翰逊等英法贤哲，把孔子尊为“古今唯一的师表”，惊喜发现儒家思想不用“上帝”就能把几亿人口治理得井井有条，这些哲人援引孔子，攻击天主教的蒙昧主义神学，莱布尼茨从《河图易经》中还发现了“二进制”这一现代计算机的数学原理。

1921年梁漱溟发表《东西文化及其哲学》正式宣告“现代新儒家”学派的诞生，马一浮、熊十力等一代儒学宗师，巍然复兴了新儒家学统；辜鸿铭发表《中国人的精神》，向世界宣告“东方文化派”的融贯古今主张；吴宓创办《学衡》杂志，陈寅恪发表《王观堂挽词并序》、柳诒征发表《中国文化史》等名著，代表着国学复兴的伟大成就；钱穆发表《国史大纲》、《国史新论》和《论语新解》等不朽巨著，巍然成为当代海内外国学正宗。

民国七贤主张“返本开新、融贯中西”的学术思想方向，是中华文明海内外传播活动的精神核心。

传统文化经典，分经史子集四库，最紧要的是经和史。经训常，也就是人生常道，荟萃在《十三经注疏》中；史训事，即记录治理国家、社群、人生的实事，以《尚书》、《周礼》、《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等经史正脉为最佳根基。

经学明理，史学懂事，经史二科精熟，再参酌诸子百家、西方学术、当代新技术、新时尚，全球华人的道德学问、创富事业，永久持续、不可限量！

国学经典，荟萃于伏羲、炎黄、三代、汉唐之礼乐政教典籍，在浩瀚文献、古雅艺术中，唐诗、晋字、两汉文章，堪称“古典三绝”；六代雅乐、古琴曲《文王操》、《幽兰》、《高山流水》、《春江花月夜》、国粹艺术（京剧、曲艺）等，允为“风雅绝唱”。

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学社宗旨，远承孔子，近承民国七贤——辜鸿铭、陈寅恪、柳诒征、梁漱溟、马一浮、熊十力、钱穆先生的伟大学术与思想风范，重建中华文明的鲜活创意精神。

《诗》曰“穆如清风”，轻抚一切尚年轻的心灵和天下一切生命！古典照亮生活，创意感动世界！

【本文承蒙文化部专家李伟等老师的悉心指教，获益良多，经多次修改、整理、提炼而成，作者特致谢忱！】