面对世界越来越迫切的了解中国的客观需要，我们到底要给世界讲什么样的中国故事，怎么讲？这似乎已是一个问题。若这是问题，我们也不要过多从听众身上找问题，而是从我们自身的意识和习惯上找问题。比如有一种说法，即用外国人能听懂、能接受、会喜爱的方式讲好中国故事，听起来似乎很有道理，很懂跨文化交流的技巧，实际上体现了我们自身的不自信，对中华文化的不自信，但还自以为是，不以为错。在决定要讲什么中国故事之前或之后，演讲者必须考虑听众是不是能听、愿听、爱听，就像面对所罗门的瓶子，你要讲的内容得适应眼前的瓶子，那就得缩身、变形，甚至得折断胳膊、大腿，这样才能进到瓶子里。这样的中国故事，就非原汁原味了。另外，讲出去的中国故事，若外国人爱听，有时候可能恰是因为满足了他们对中国故事的“博物馆心理”，从某种程度上是满足了他们丑化中国、污名化中国的潜意识，这样的故事，不但不能代表真实的中国，而且是我们自己主动助力他们污名化中国了。若认为选择内容必须适应形式，就客观上存在着这种可能性，就会“里应外合”，共同讲不真实的中国。这种辩证逻辑的转变，是讲好中国故事的关键和前提。

任何形式都是文化的外显形式，代表了文化的传统，比如建筑的形状，甚至食物的形状，都代表了民族审美，都有文化内涵。所以不能轻易采用外国的形式讲中国故事，要用中国的形式讲中国故事，做到内外一致，表里如一。一开始听众可能不习惯，但恰是因为不习惯、与他们习惯的方式不一样，他们才会好奇，才会慢慢接受。也就是说，中国故事无论怎么讲，都必须保证所讲是真实的中国，而真实的中国包括中国形式的真实。我们向世界讲好中国故事得永远立足于这一点，只要基于这一点，就会保证中国审美形式与中国故事内容的一致，背离了这一点，怎么讲都不能说是在讲真正的中国故事。归根结底，要讲好中国故事，就要根据内容选取形式，坚持以内容指导形式，要让形式适应内容，不能过多强调形式。用威士忌的瓶装茅台酒？即使中国人知道瓶里装的是茅台酒，但感情上就是难以接受，因为茅台的酒与瓶在中国人的概念中已经融为一体，分不开了。卖到海外的茅台酒，原瓶装原酒，整体出口。中国故事走出去，也得这样做。

当然，讲中国故事不是不能用外国的形式，而是外国的形式要适应中国的内容，这样才能实现形式与内容的一致。事实上，也存在适合讲中国内容的外国形式，尤其是中国故事里的世界性元素，本身就具有世界共通性，这些内容所需要的形式也就具有世界性，超国别性。只有中国内容与中国形式统一了，中国梦也才能远播世界。中国梦走出去，最重要的是中国元素走出去。若中国梦与他国梦没什么差别，那还有走出去的必要吗？走出去也没人听，别人也没必要听。所以，我们向世界讲中国故事，是要推动中国故事慢慢融于世界故事之林，而不是融入任何一个国家的故事里，中国故事是世界故事森林里的一棵树，而不是哪一棵树上的一根枝条、一片树叶。中国故事融入世界故事之林，这本身也是中国故事的一部分，因为只有这样，中国的智慧才能更好地服务于人类的和平与幸福，把中国故事变成世界故事。

中国价值观与人类共同的价值观并不矛盾。爱情，富足，健康，安全，和平……这些中国梦与世界其他国家的梦没什么区别。我们向世界讲这些，不也就是讲人类共同的价值观吗？中国文化始终是兼容并包的文化，其中包含了丰富的异域文化元素，中国也为世界上其他国家贡献了很多中华文化元素，中国不保守，很开放。中国是文化交流的实验室，会客厅。

当今时代，中国离不开世界，世界也离不开中国。中国的世界化之路还很漫长，我们要想方设法创造条件，让世界真正离不开中国，逐步推动世界上所有国家都形成共识。这个过程一定是很漫长的，但一定是必要的。