唐一行山河分野图（资料图）
中国人恒以“天下”为世界之总称，显出眼力之恢弘、思力之高超：天者，万物之本源、宇宙之本体，凡人间可见或不可见的一切，均出于天，皆在天的宰治之下，万物莫不遵天而行，故谓之“道”；天赋予万物萌芽、生长、壮大、衰灭之生命，故谓之“天命”；孔子目击大道之运行，激情满怀，发为绝美的哲学诗篇：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？！”在川上，睹逝水而领悟真实恒常之道：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
中华先人，在苍天之下，不仅以空前智慧，建立起全球最早的、绵延贯穿一万年以上的、以人文主义、理性主义、生命主义为全民族信念的大一统文明，且以这种始终如一的非宗教、非巫术的伟大文明眼光、智慧、思想、技艺与生命的活力，游牧、觅食、耕作、栖息于全球各个广袤大陆，中国人不断移民到欧亚大陆各地，族裔远至西伯利亚、白令海峡、阿拉斯加、北美洲、南美洲、大洋洲、东南亚、西亚、中亚、非洲等地，记录中国本土河川风物、政教秩序的伟大典籍乃《禹贡》（《尚书》之一），记录中国以外各大陆文明与自然风物的典籍为《山海经》（约写于尧舜禹治水之际，古籍全本含《山海经天下地志图》多幅，今佚，目前已发现公元9世纪、12世纪版本以及古朝鲜文版本等）、战国思想家邹衍所谓“大九州说”（相对于《禹贡》小九州说而言，说见司马迁《史记.孟子荀卿列传》邹衍所谓“有大瀛海环其外，天地之际焉”，大瀛海，即太平、大西、印度、北冰洋诸洋流之交汇，峰按）、中外学者的详细考证（譬如王大有著《中华源流》上下册，当代中国出版社2015年版等）。
三皇五帝时代中华大地上的众多族裔，围绕燧人、伏羲、神农炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、三苗九黎为文明中心，不仅在《尚书.尧舜二典》所揭示的中华人文主义、宪政主义伟大精神的指引下，动员天下诸侯和27万民众，完成治理洪水、平整山脉、河川、道路、土地耕作制度、水陆交通、环海与内陆交通诸制度、信息通讯传输制度、中央与地方两级政府的“巡守、考绩制度”、天文历法制度、军事拱卫制度、五服祭祀制度、天下赋税、九州朝贡制度等一系列极其重大的大一统文明制度、宪政制度之建构、措置，终于形成《尚书.禹贡》所详细记载下的、信实可靠的、中国文明的完备体系（详见拙著《大一统文明》，知识产权出版社2014年12月版），孟子尊“禹抑洪水、周公兼夷狄、孔子著春秋”为缔造中华文明之“三件大事”；邹衍所谓“小九州”文明，在中华本土地区坚固确立，中华各族裔人口因此繁衍、扩大，遂有“大九州”即中国人向全球各大陆、各个地区的广泛移民、迁徙活动的渐次展开。
从美洲殷地安人（印第安人是哥伦布的错误命名）、中美洲（即《山海经》所谓扶桑之国、日出之地）、南美洲各主要文明族裔（殷地安人、玛雅人、阿兹台克人、印加人、奥尔梅克文明等），再到新西兰毛利人、大洋洲诸岛国之土著居民、东南亚土著居民等，全球大一统的文明中心，即中国。（读者可参阅王大有《中华源流》691-840页，对三皇五帝时代中华各族裔迁徙扩展、传播文明的文字学、天文考古学、人类学、田野调查、原始岩画学、年代学等诸多考察与论证，其对斯大林所谓“五社会递进”说、民族学理论、郭沫若、范文澜等凭空编造“中国奴隶社会”说、胡适、顾颉刚等疑古派史学胡乱怀疑《史记.五帝本纪》等提出的批判，十分恰切；唯其有时不采中国经史之经典记载，譬如《大戴礼记》、孔安国等大儒对“三皇五帝”的时代排序与对华夷关系的基本评价、主张所谓“高扬三皇、超越五帝”之说，以及行文有时芜杂烦乱、偶尔堕入巫术思维之言，乃白璧之微瑕，余尚不敢苟同之。）
总之，越来越多的各大陆、各文明中心的人类印迹，不断被发现，足资证明：中华文明乃全球大一统文明的最古、最大、成就最高的文明渊源、制度渊源、宪政渊源、智慧渊源之一。最近200年，西方凭借军事、技术、经济、文化霸权而凭空杜撰出来的、以西方文明为“人道中心”的、虚假“世界史”、照搬西方启蒙史学、胡乱编造的“疑古派”史学、全盘西化史学杜撰的、虚假的“中国史”，正如西方工业化浪潮造成全球生态紊乱，南北极冰川迅速融化，使全球洋流-大气环流出现极端灾变（2016年初袭击全球的寒潮即表征）一般，这些西化史学正在土崩瓦解中。重建中国史与世界史，正汇聚为全球性的思想学术、文化、传媒热潮。
公元前2357年前后，尧帝居天子位，面临全球最后一个冰期结束、海平面上升、洪水泛滥的“文明危机”，毅然实施“文明更化”，即恢复、重建自炎黄以来天下诸侯公推天子百官的“古典宪政制度”（“原始民主制”或“华夏民主制”），将一度废弛的神农炎帝因自谦无德、不能制服蚩尤之乱，遂以“天下为公”之大同精神，禅位于黄帝这一整套“禅让制度”予以恢复，由四岳、群牧（十二州牧）、诸侯、百姓，公推舜帝为宰相（百揆）并摄政，直至最后禅位于大舜；舜帝遵华夏宪政制度，再禅让天子位于治水有功的大禹；尧舜禹力行禅让、公推官吏等古典宪政制度，使中央政府的“合法性”与创制力、建构力、执行力、道德感召力，大为增强；中央、诸侯与百姓群策群力，完成“平治水土、九州辐辏、中华一统”的壮举，中华大一统以及“大九州”全球殖民拓展活动，均在“克明峻德、协和万邦”的伟大精神鼓舞下，取得“光被四表、格于上下”的灿烂治绩，全球大一统文明，由此宏基奠立、绵延无尽、不断复兴也！
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