赫西俄德

古希腊第一位史诗作者——赫西阿德，是一位出生于希腊中部的农民家庭的伟大诗人。他曾经参加在欧波亚王安菲达玛斯葬礼竞技会上举行的诗歌比赛，击败了“神明一样的”荷马，赢得令全希腊艳羡不已的奖品——黄金铸就的、一只漂亮的三脚鼎。

他把奖品敬献给赫利孔山上的诗神缪斯。

鼎上的精美铭文是：“赫西阿德谨献缪斯，他在卡尔克斯唱圣歌，赢了神一样的荷马。”

大赛评委会颁奖给他的理由是：“他教人以和平与勤劳，而荷马教人战争和残杀。”

赫西阿德确是“教人以和平与勤劳”的伟大哲理诗人、西方历史上第一个诗人作者（荷马被认为是一群游吟诗人的代称）。

他在《田功农时》（一译《工作与时日》，该译名，远不如《田功农时》恰切）这部叙事诗与教诲诗中，提出了人类社会的核心问题——公平正义问题。

他精辟地描绘了公道不行所必然的人类历史的演化、衰落，即从远古的黄金时代，依次向彼此争斗的白银时代、大规模屠杀的青铜时代、因杀人而成名的“英雄”辈出的时代、贿赂与不义横行无阻、人类彼此欺骗与折磨的黑铁时代，“五时代”持续堕落、再不断交替循环的伟大历史哲学。

诗人首先吁请宙斯俯身下凡，“了解真情，伸张正义，使判断公正”，因为诗人亲身痛感人世的不平：

诗人不幸有个总爱不劳而获的弟弟，通过贿赂各级法院的主审法官（被近代启蒙学者虚妄吹嘘的“古希腊民主法治社会”之一例；后来，这些广受近代人艳羡的法官、陪审员们，不仅将苏格拉底判为死罪，而且将很多哲学家流放、充军，似乎“法治”很怕“哲学”的“胡思乱想”），数次卑鄙地觊觎、抢夺他合法继承的一笔遗产，而且几乎得逞！

诗人在史诗中着重讨论道德公义，表明古希腊社会公正问题日益严重，使人不得不对人类生活的一切方面，产生深刻的怀疑、思考和批判，从而催生了人类历史上第一个影响极其深远的历史哲学体系，即赫西阿德的历史循环论体系：人类历史遵循黄金、白银、青铜、英雄、黑铁五个时代依次堕落，历史不断循环、周而复始。

诗人刻画的这一完全符合历史实际的“人类历史真相”，远比后来兴起于巴勒斯坦荒漠地区、罗马帝国崩溃下文明、心理发生严重扭曲、变态的基督教历史观——那种人类从原罪和堕落中，凭“神恩天启”（天主教）或“自觉”（新教、启蒙主义思想等一切荒谬地渴望“救主”弥赛亚的历史哲学），一跃而出、“单线直进”，直接升入天堂、千禧王国或理想社会的“乌托邦”神话历史观——不知高明多少倍！

诗人逼真而生动地描写了他所处的古希腊“黑铁时代”（一切时代皆然）的历史状况与社会图景：

现在确是一个黑铁时代：

人们白天没完没了地劳累、烦恼，

（当代人可联想大都会交通高峰时段的路况）

夜晚不断死去……

（可参考大都会各大医院的重症监护室的实况）

父亲子女之间不融洽，

主客之间无礼，朋友兄弟也不亲密……

这些罪恶遍身的人

根本不知道畏惧神灵。

（机械唯物主义充斥于各种论述，峰按。）

……在他们看来，力量就是正义，

虔诚不是美德。恶人用恶语中伤和

谎言来欺骗高尚者。

（可参读北岛名诗《回答》首句。峰按）

……人类陷入深重的悲哀中，

面对罪恶无处求助。

针对严重的社会公义危机、道德危机，赫西阿德重申了“德福一致”的古老文明信念：

人们如果对任何外来人和本邦人

一视同仁地给予公正审判，丝毫

不背离正义，他们的城市就繁荣、

人民就富庶……害人者害己，

被设计出的不幸，最受伤害的是

设计者自己。……由于鱼、兽和

有翅膀的鸟类之间没有正义，

因此他们互相吞食。但是，

宙斯已把正义这个最好的礼物

送给了人类。

因为任何人只要知道正义

并讲求正义，无所不见的宙斯

就会给他幸福。”

赫西阿德深深懂得：正义实现的道路，极其艰难遥远；而邪恶之路，却十分通畅、便捷：

邪恶很容易被人类沾染，

并且是大量地沾染，

通向它的道路既平坦又不远。

然而，永生神灵在善德和

我们之间放置了汗水，

通向它的道路遥远陡峭、崎岖不平……

一个人若巧取豪夺，

正如良心被贪婪蒙蔽、

羞耻被无耻抛弃，

那么，通常的情形是：

神灵会贬斥他，让他房屋枯朽、

财富瞬间消失。”

但愿如此！可惜等待却遥遥无期！

赫西奥德的《神谱》曾用诗笔描绘了天上诸神世界的美丽图景；而今，与之形成鲜明对照的，是《工作与时日》里呈现的人间邪恶、不义的世俗生活图景。

谁若敢于正视扑面而来、触目可及的这个世界的各种污秽，谁就会深深折服于伟大诗人所构筑的、这一黑白分明、善恶是非纤毫毕现的真实历史图景。

黄金时代，堕落为黑铁时代，是古今权贵阶层的基本人性（如果还残存的话）被无节制的、放肆扩张的金钱、物欲、虚荣、独断而私揽的权势制度所彻底腐蚀与淹没的结果。谁经历过近代文明巨变——从亚当·斯密公然喝彩、鼓吹、极大推进“个人的逐利之恶，可以促进整体的善”这一“效率淹没公平”的“近代历史原则”以来，全世界的历史进程如出一辙：最近的例证之一，是中国各大学的管理层，非但在任官期间捞得盘满钵满，还把国家应当承担的“培养博士生的基本责任”，推诿塞责给辛苦培养学生的大学教师们，还美其名为“让博士生获得研究经费、以便迅速成长”云云；自汉武帝设立“五经博士”以来，2000余年间，这是人类历史所能制造出来的、最厚颜无耻的谰言了。

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