美少年伽倪墨得斯与宙斯鹰

人间凡尘的争吵，惊动了天神以及神人兼具者，阿基里斯之母、女神忒提斯，先是安抚一番暴怒的儿子，此刻又升上奥林匹斯神山，为儿子祈求宙斯：

……她发现克洛诺斯的

鸣雷闪电的儿子(宙斯)

远离众神，坐在奥林匹亚

群峰的最高岭上。

她坐在他面前，左手抱住

他的膝头，右手摸着他的下巴，

向克洛诺斯之子提出祈求……

忒提斯是古海神涅柔斯的女儿，容貌美丽，心地善良，被称为“美发女神”或“银脚女神”，宙斯曾追求过她，但遭拒。宙斯一怒之下命其下嫁凡尘。

她在办婚礼时一时疏忽，忘记邀请“不和女神”，不和女神立即惩罚性在婚宴上降下“金苹果”，上标神谕：“金苹果，属于最美的神。”女人善妒，女神亦然：天后赫拉、天女雅典娜、美神维纳斯为此大吵起来，上诉到宙斯；宙斯被三个女人缠得无奈，推托说唯有伊达山间放牧的特洛伊王子帕里斯能评断此事。

宙斯支开三个争吵不休的女神，借此避开纠缠，搂着美少年伽尼弥德一旁寻欢作乐去了。

三女神立即飞临伊达山——此山盛产美男，宙斯就是化身苍鹰，飞临伊达山，引诱美貌少年伽尼弥德与之交合，一番颠倒鸾凤的恩爱之后，宙斯还不尽兴，干脆把伽尼弥德劫上天庭，白天侍酒陪伴，夜晚同床共枕，天后赫拉乐得宙斯暂不下凡生事，遂将伽尼弥德奉为侧室，还将天宫里的一颗耀眼的星命名为“伽尼弥德星”，照管着天上人间的同性爱情。

赫拉、雅典娜和维纳斯风风火火来到伊达山，但见一位美貌的牧羊人正在河边戏耍，他就是古国特洛伊的王子帕里斯。帕里斯出生时，其母梦见一道闪电击中特洛伊王宫，特洛伊城燃起熊熊大火，特洛伊王认为此子不详，遂命人将帕里斯丢在伊达山。不料众鸟飞临，群羊哺乳之，帕里斯竟长成了英俊少年！

爱美女神率先光降，维纳斯见帕里斯长得英俊潇洒，不禁心头一动：“我的玩伴海伦，美色动人，屈尊下嫁斯巴达王，可恨斯巴达王不解风情，整天治国、习武，身边那些精壮美男，跟王寸步不离，与其结成‘枕上战阵’，爱得热火朝天，把我的海伦冷落一旁！眼下这个俊小伙儿，倒是海伦寂寞春闺的好伴！”

维纳斯袒露玉体，帕里斯立刻勃起，与之一番云雨，维纳斯喘息稍定，告诉帕里斯：“斯巴达王妻海伦美色动人，我能玉成你俩好事，但你须依我一样……”

这里刚刚交待完，赫拉和雅典娜就大驾光临了，赫拉答应给帕里斯一个王国，帕里斯道：“我老爸就是特洛伊王，整天为了养活这些子民而奔波，唯恐GDP下滑，当官岂不活受罪？”

天女雅典娜许给帕里斯天下第一的智慧，帕里斯敬谢不敏：“智慧？那可是天下第一烦恼之事！米利都的泰勒斯能观测天上的群星，自己却跌入自家的水井，差点儿没淹死！所以他才说‘万物的本源是水’，连白痴都知道：万物的本源是神呀！这种智慧，我并可不要！”
正谈论间，宙斯携伽尼弥德驾到，众人起身迎接，赫拉见丈夫在伽尼弥德陪伴下容光焕发，心生醋意，幽幽怨怨地道：“金苹果呢？”宙斯命伽尼弥德取出金苹果，果然金光流溢、爱煞人也！

宙斯问：“帕里斯，最美的女神，谁也？”

帕里斯道：“回禀天上地下万物的王，最美的神是维纳斯，她受封为爱与美之神，主管天上人间的爱情，倘若不是最美，岂不违拗了我王的神圣命名？”

一席话说得宙斯欢喜、赫拉雅典娜无言。

维纳斯志得意满接过金苹果，回身向帕里斯耳语：“今晚斯巴达王宫，海伦等你！”

维纳斯只顾高兴了，忘了吩咐帕里斯紧要的一句：“与海伦风流几夜就罢手，她毕竟是斯巴达王后！”

爱是最难以驾驭之事：海伦与帕里斯如胶似漆、难以割舍，帕里斯色胆包天，竟将海伦诱拐至特洛伊！

斯巴达王大怒，发动希腊联军，讨伐特洛伊，震动古地中海世界的“特洛伊战争”就此爆发！

正是这次战争，最终夺去了忒提斯的儿子、神人结合所生的英雄阿基利斯的生命！

亚里士多德曾说：“诗比历史更真实！”

仔细思考品味忒提斯与宙斯的故事，让人不禁唏嘘：当初忒提斯若接受宙斯的爱，或者，举办婚礼时礼节周到，将“不和女神”一并打点好，人间也就不会发生特洛伊战争，荷马也就写不出《伊利亚特》：这一切，岂不都是冥冥中的“命运”在安排！

恰如伯特兰·罗素在《西方哲学史》中所说，比希腊诸神灵更神秘的，是莫测的“命运”本身！

安格尔《宙斯与忒提斯》

为了儿子，女神忒提斯放下身段、温婉祈求宙斯干预，这一情节，被法国新古典主义画家安格尔用作题材，绘成名画《宙斯与忒提斯》。
荷马史诗中刻画了一个细节，即宙斯答应了忒提斯请求后——

 一片美好的头发

从大王的永生的头上

飘下，震动天山

借以形容众神之王宙斯的威仪。

对此，安格尔在这幅色彩绚丽、气象万千的名画中，也加以细腻地描绘：宙斯飘动的头发，正暗示出他的神力无边。

只要我点一点头，就不会收回，

不会有诈，不会不应验。

宙斯对忒提斯表现得很有“骑士”风度：虽然求爱遭拒，但此番不计前嫌；忒提斯则当反思：与其前倨后恭，还不如当初迁就主神之爱呢！

《晏子春秋》载：某日齐桓公临朝，身旁一少年卫士数次用爱慕的眼神凝视齐桓公，桓公怒，命人推出斩之。晏子入见劝阻说：“拒欲不道，恶爱不祥，主公不如宽免之！”桓公立即释放了那个少年卫士，且戏谑说：“哪天我洗澡，一定叫这漂亮男孩为我搓澡！”，以幽默方式暗示同性性交的一种姿势。

可见，晚周中国之开放，丝毫不亚于希腊。

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