孔安国像

第二部：《十三经注疏·尚书正义》。

《尚书》乃中华文明、中华古典宪政制度之“大宪章”，简称《书经》，今古文篇目、记述略不同，均可采信。尚书为中国典籍文献之最珍贵者，乃四库经部、史部两部文献之渊薮，人类政治智慧、文明智慧的最大宝库之一。孔子删书，断自唐虞，即以《尚书》第一二篇之《尧典》、《舜典》为中国政教之最高本源、中华大同宪政之冠冕。

孔子嫡派世孙、西汉名儒孔安国，特为今古文《尚书》作序，谓之《尚书序》，将中国典籍之“三坟五典、八索九丘”之次第进展、观念与制度之进步，指点明晰，真不愧“世家之学、名门之传”也。

予读《尚书·尧典》首句“钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下”云云，但觉天地间一股莹洁无极的光明，自宇宙某个奥秘而深邃的本源处，迸发而来，把周遭的黑暗彻底照亮，余乘着这光明的翅膀，翱翔于贝多芬所谱写的“欢乐女神，圣洁美丽，灿烂光芒照大地”之美妙歌调所开启的灿烂时空之中，见证了从尧帝到席勒、贝多芬之《欢乐颂》之普世大同之终极自由境界，近代启蒙思想妄加于全人类精神的种种分别——物我、心物、古今、中西、左右——全被这浩瀚无垠的光明所融化，予奋笔批注曰：

“真无上光明之书也！尚者尊崇也，上古也，古书之光明莹洁，近人著作难以企及；孔子以此授予孔安国，世家之学以传；孔安国授予司马迁，中国史学正统以立；司马迁授予孔颖达，中国经学之严正不阿，以光大于人寰，足令一切“去中国化”之丑类汗颜矣！中国学问之一脉相承，虽帝王将相、亿万俗流，不足以挠此光明瑰伟之精神于万一也！”

中国古语“学有本源，器成远大”，经学为人生树立大根本，史学为人生探得大源泉，本固而枝荣，源深而流长，生命如参天大树，如浩瀚江海，汲取不尽，人生必立于常胜之地！人文功底较好的学生、读者，可在《论语》精熟的情况下，进军《十三经注疏》这一人类文明的浩瀚海洋和智慧宝库：《尚书》之光明瑰伟，《周礼》、《礼记》之博大深邃，《周易》之贯通天人、《春秋》之“贬天子、退诸侯、讨大夫”之义正词严、《孟子》之浩然正气，尤其是孔安国、郑玄、孔颖达等汉唐名儒对《十三经注疏》精粹解读，实乃展示华夏文明领先于全球之文明诀窍，将文明经验与人文智慧荟萃一炉的一大宝库！

国学之根基在于“经学”，经者径也，即揭示全人类生长、繁育，不断由混乱走向秩序，常葆常新其长治久安、稳定繁荣状态的路径所在，人生的奋发向上，义理尽在其中。

作者声明：
本人在微信公号《清风庐》以及《中国日报中文网》“天下专栏”上的所有署名文章，享有专属著作权和版权，未经本人许可，任何传媒或出版机构，不得刊载、转载、摘录或引用，任何违背著作权法的公私行为，都将被依法追究责任。

欢迎关注毛峰微信公众号“清风庐”：houseofwind