中国人崇拜太极，实质是崇拜天地大宇宙和人身小宇宙内蕴涵的无限鲜活的生命。天上群星、地上万物、人体百窍，每时每刻都在进行着圆球体或椭圆球体的轨道运动，其间，真气、光、声息、音律、五行、时序等所有明暗、阴阳物质的生命运动过程，具体呈现为数链式的链条运动、精气式的流水运动和光态气态的轨道运动等太极形式与太极韵律。

具体到人体生命系统，大脑九宫、心藏七窍、脐下三寸的真气运动，产生三个丹田，作为人体的“太极器官”之统帅，谓之“主太极”。中国太极拳，就是根据人体太极器官的运行原理而创编的，有保健奇功。

譬如人的心藏，依据河图、洛书、九宫等宇宙时空本有的气道网络进行真气运动，心藏的七窍，与周边的器官（如耳、脾等）形成七十二候穴，真气在精致的气道网络内，不断周流、传输、反馈，恰恰呼应了二十四节气体系内每一节气所含的初候、中候、末候即五天一循环的地球生命节律和全宇宙真气的总体运行。

米开朗基罗，上帝创造亚当

《内证观察笔记》绘有一幅《心和星宿》图，如图所示，天上南方朱雀七宿、北方七宿之虚宿、西方七宿之昴宿，还有那闪射光辉的太阳、火星（代表日月五星的七政星系），以及那隐匿云海中的东方青龙七宿，在一个英俊男子上方的无尽苍穹深处，如同大宇宙星空撑起的一把光明之伞，向人体的心藏，放射出十余道美丽的光柱，把这宇宙万象所钟爱的人体予以包裹、抚爱，星光遍洒全身而无遗，在西方绘画中，唯有米开朗基罗的名画《上帝创造亚当》足以传其神韵：

五藏中的每一藏，都有宇宙中的数个重要星宿在阴阳、真气等各方面对同性质所对应的藏器进行支撑。……一个弱小的身躯，一个生存极短的生命，一个微不足道的器官，一个与星宿之大之远之强，根本无法相比的人，竟然要靠星宿来提供各种物质与信息。你还觉得你渺小吗？

浩渺的宇宙，轰轰烈烈地为你运动。

宇宙之大，一身之微，竟然在本体上是同一的。

你难道还不觉得自然与人生之同样神奇伟大吗？

你难道还把“为天地立心、为生民立命”，仅仅看作是一个人在亢奋状态下的夸大想象吗？

笔者告诉你一个纯然“第一次”的“初始体验”：当我第一次打开朱熹学生蔡沈注释的《书经集传》，打开《尚书》第一篇《尧典》，两行润朗莹洁的字，立刻跃入眼帘：

钦明文思安安，允恭克让，光披四表，格于上下。克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。

一个光明世界，从周遭的黑暗、虚假与污秽中蓦然浮现而出，皎洁灿烂，如同我的青藏之旅，在高寒荒漠上，我蓦然看见道旁一簇嫩黄的格桑花（幸福之花），它泄露出一个不可抵挡的、具有全部真实性、合理性与完善性（全善全真全美）的世界，一个在时间上无从追溯、在空间上绵延不尽的世界，一个海德格尔意义上的、如同古希腊神庙和梵高《农鞋》所泄露的、颤动着“命运感”的世界，一个光气缭绕的、“道在此”之美善世界！

这种光明之感，实质上就是中国天文星历之学、大易河图之学、黄帝内经之学等天人大一统太极智慧所蕴含的光态-气态能量，在其源头处，在悠久隐秘空间内瞬间迸发，它以气态光态的形式，贮存在中国原初典籍的深奥而华美的智慧空间内，召唤着与之匹配的灵魂，将其呼唤而出！

当我溯此光明五彩河流而上，来到《十三经注疏·尚书正义》的深湛海洋中饱览、畅游，一番更加壮阔、博大的景象再度令我震惊：《尚书·二典》所代表的中华文明观念、文明制度之美，如灿烂银河，从天而降、普照四方、汪洋汹涌、澎湃万里！

我终于知道了中华民族绵延万年之久的文明奥秘所在！

就像一个在深深矿坑里独自挖掘的矿工，眼前的唯一照明，是头上的矿灯、心中永恒的活火；而此刻，我已登上新大陆——古典文明井然有序治理的时间大陆，绚烂呈现，而那些颠倒错乱、自欺欺人的“近现代主流论述”，早被我远远抛在身后！

渐渐地，连朱熹、蔡沈之学亦稍显黯然，孔安国、董仲舒、司马迁、陆贾、《淮南鸿烈》诸贤、《吕氏春秋》诸贤、万世贤哲孔、孟、老、庄、列子以及儒墨道法、阴阳五行诸家贤哲，如灿烂群星，如百川归宗，汇入了大宇宙和小宇宙生息共存的大海——大易河图之大宇宙图景、黄帝内经之人体小宇宙图景——中，汇入这太极图景背后的宇宙大生命中，汇入那古今中西一如、瞬息九天万里的真理性的世界、光洁明澈的世界中！

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