食草动物和食肉动物在迪斯尼的画面中实现了乌托邦，正如电影的英文名字Zootopia。可惜到了国内这个影片却用了“疯狂”为这个理想国草率地做了注解，疯狂动物城实在是一个没有内涵的片名，至少不适合于这个好电影。

事实证明，最终疯狂的只有羔羊而已。那个穿裙子高跟鞋、人前堆笑的羊副市长，围着狮子大人忙得不可开交，一切以领导为中心的傻白甜，转瞬间变成了面目狰狞，搞出了“night howler”（中文字幕版竟然将这有毒的花译成藏红花，再联想那个片名，我实在是想替这味著名的中草药打那翻译的耳光），陷害食肉动物们，出人意料。正如若干年前陈佩斯在小品里说的那样：“我以为只有长成我这样的能叛变，没想到啊没想到，你朱时茂浓眉大眼的也能叛变。”在这理想国，不再是“肉食者谋之”，吃素的也有自己的一番作为了，动物城里形势一片大好，羊副市长，你这是要闹哪样？

的确，如果细究起来，这个理想国有瑕疵，导演也没有掩盖问题。比如车管局的树懒，工作时低效率，却能驾豪车超速违章。比如黑社会的大先生小仓鼠，设立了私刑，但是最终他能和权力机关合作，协助女儿的干妈警察朱迪破案，所以他仍然可以在他的小世界里称霸一方。再比如羊副市长自己说的：“一天到晚被狮子市长支得团团转，她的价值无非是听狮子摆布。”在处理食肉动物变疯的问题上，狮子市长竟然私自把受害者关起来，让家属们以为他们失踪了，其作为市长的所作所为也不怎么英明，可见羊副市长每天被他号令，的确不该那么心甘情愿的。写到这里，我实在是不忍心再写下去了，看个动画片而已嘛，如果把这些问题摆在桌面上，那得是几百集电视连续剧了。你不要总想着树懒的豪车，卖假货的狐狸，横行霸道的黑社会，那么容不得瑕疵，你心里究竟有多么阴暗？

夏奇羊的最后欢歌

说回到问题的重点，那只不安份的羊。在《圣经》里，上帝早就给羔羊安排了神圣的使命：为罪人舍命。亚当披上羊羔皮，这世界有了最初的杀戮，通常人们把这叫牺牲。牺牲是羔羊们被设定好的存在意义和价值。而你温顺善良了，你就接近上帝的品质了，如同他派下来专为人牺牲的耶稣。

数年前那个奥斯卡获奖影片《沉默的羔羊》里，见习特工克拉丽丝很显然不理解羔羊的牺牲精神，她向汉尼拔博士讲述她少年时在农场的经历：半夜里听见那些待宰的羔羊的惨叫，她本想放走它们，但是它们就站在那里，很困惑，不知道逃跑也不想逃跑。于是她抱起一只来，拼命地跑，跑到不知道哪里。结果她们一起被找到，羊羔回到羊圈被杀，她则在失去父亲之后，再次失去了和表亲一起生活的机会到了孤儿院。这则从弗洛伊德《少女杜拉的故事》搬过来的桥段成了这部奥斯卡影片的核心线索。汉尼拔博士问：所以你要找到野牛比尔，救出凯瑟琳吗？救了一只羊，你就再也不会被可怕的羊叫声惊醒了吗？

在马太福音里这样写道：一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！

当克拉丽丝从羊群里抱出去那只羔羊，她究竟是在拯救还是和羊一起迷途呢？怎么能让一个羔羊忘记了它本就应该舍命的本份，本就应该牺牲的命运呢？当那只羊最终回到羊圈被宰杀的时候，当克拉丽丝为它哭泣的时候，相反，会不会有上帝正在为它欢喜。

好在Zootopia里的兔子朱迪，虽然和当年扮演克拉丽丝的演员有着同样的名字，但却不必为这个问题疑惑，羊副市长的疯狂跑偏，迷途得非常明显。克拉利丝带着的羊逃跑失败，让她的噩梦从童年到成年，而兔子朱迪则是将疯狂的羔羊绳之以法让全城都刮目相看，同样是抓到一只羊，后者才是一场不容质疑的拯救，是人天皆大欢喜。

Zootopia通过兔子的成功，再次证明了在这里一切皆有可能。你尽情地来吧：你可以献上热血，比如兔子朱迪这样的；或者献媚，比如羊副市长曾经那样的；或者装傻，比如看门的豹子。你做好自己，把权力交给狮子市长、公牛警察局长、黑社会仓鼠大先生，然后由他们向你发放奖杯、奖章，让他们来帮助你、引导你、命令你，为你庆功，分配你的工作。

王尔德说：我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。羊副市长既然不在阴沟里，你有什么必要仰望星空，而且是用错误的方法！如果羊副市长保持始终，脖子上永远和刚出场一样挂着一个金色铃铛，像个小宠物，忙碌，笑脸，取悦，受人欢迎，人畜无害，何至于成为迷途的羔羊。

当然，作为Zootopia的理想国不是在宣扬鼓励羔羊的沉默无为，那就背离了一切皆有可能的宣传口号，来到这里，兔子朱迪都不需要面朝黄土背朝天，不再卖胡萝卜了。所以导演贴心地为了羊们找到了更多的出路，除了阴谋诡计，作为一只羊，在Zootopia真的还有很多可做的，比如羊副市长那个同类羚羊夏奇，最后穿着热辣的小胸衣超短裙，发挥形体优势，用性感的舞蹈为盛世歌功颂德。动物城欢心，观众们更开心。

这世界多美好，一个理想国，已经听不见羔羊的哀鸣了。

关于作者：田雪绯，中国日报黑龙江记者站