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毛峰:龙马飞腾:中国传统文化的当代复兴——在国家图书馆、福建省图书馆的公开演讲(上)
毛峰
2016年05月17日

感谢各位的光临!

天地之间,有一亘古常新的文明事业,谓之“中国”。中国古称华夏。孔子《左传》曰:“有礼乐文章之美,谓之华。有礼义之大,谓之夏。”礼者,养也,养护众生以幸福美满的生活秩序,谓之礼,谓之礼乐文章,谓之文明。

中国乃10000年绵延的大一统文明的全球治理典范:自伏羲炎黄、尧舜禹、文武周公、孔子孟子、汉皇文景、汉武帝、唐太宗,一直贯穿到改革开放,一万年里,奋进不息。

中国人从天地宇宙生命大秩序中萃取精华、以高超的智慧(以儒家思想为核心,以道佛智慧为补充、诸子百家为表率)引导着全民族、全世界,建树、构造、传播一种文明价值。

文明是人类建构合理美好生活的全部事业。

《尚书》曰:“经纬天地谓之文,照临四方谓之明”。传播就是传承以往、播撒当今这些“经纬”(秩序)、这些光明(智慧)的一番事业。宇宙一息不停,人生每时每刻都在翻新,谓之“创意”。从文明到创意,贯通天地人大一统,融会古今中外,称“文明传播学”,由我2005年提出。

习近平主席大力弘扬中国传统文化,围绕“中国梦”重新建构民族精神,把中国传统文化纳入内政外交的根本战略与“现代治理体系”的核心内容之一。

习主席在北师大,严词批判“去中国化”错误,吹响了中华文明全面复兴的黎明号角。他概括中华传统文化的精神是:讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同!

文明大传播的三个层次:1,舆论引导与公共教化。中华文明、中国传统文化的精华,透过仁义礼智信的价值话语、天地君亲师的传播秩序,点点滴滴进入人心,哺育社会。2,教育、学术的经典传播。3,全媒介融合的创意手段。

当代中国的崛起,不仅是21世纪全球文明的头等大事,也逐一打破了西方现代学术喧嚣一时的“西方定律”。“言必称希腊”的西学统治时代已一去不返!

中国的崛起改写了人类文明进步史与文明传播史。“读懂中国”成为全球思想界的首要课题:1,为什么中国一旦统一并稳定下来,就会逐步形成繁荣盛世?2,为什么中华文明在经历数百年动荡、分裂后能重新统一并逐步扩大?3,为什么历史上的少数民族政权,都虚心向被征服的中华文明学习并采纳其政教?4,中华文明的根本智慧何在?懂得了我所谓的“中国密码”,才能具有全球战略眼光,进而合理规划国家进步事业、个人成功事业的大战略,把中华民族的全面复兴推向长久繁荣。

英国学者马丁·雅克在其惊世之作《当中国统治世界:中国的崛起和西方世界的衰落》(2010)中,振聋发聩地指出:“中国不是一个普通的民族国家,而是文明(以天下为己任的)国家。……中国存在的唯一模式,就是从历史中重生……”

当代中国是古典中国文明事业的合法继承,其重要根基有三:1,统一(于中华文明);2,稳定(于中央集权政治的合理政策);3,繁荣(于士农工商“四民社会”的经济文化开放与自由)。钱穆《国史大纲》谓之“文治政府”。

正是在古典文明的合理秩序下,中国人如满天星斗,遍布全球,展现出不断接纳、融贯复杂地域、种族文化为一体的惊人包容力。细分约有三大文明区系:

1,小九州,中原文明区系,以太行山系为脊梁,包括河北、辽东、内蒙、甘肃、宁夏、山西、陕西、山东、河南;2,中九州,从渤海、黄海、东海、南海,穿越中原区系,直达新疆、青海、西藏,云贵川,江淮广大腹地、两广、海南、台湾等,涵括中国全境;3,大九州,遍布全球的华裔聚居区,凡有人者,必有华人!

晚周哲人邹衍“大九州”之说,预言今日全球华裔之盛!

大九州文明区系,以中华礼教为核心,文尊孔子,武尊关圣,如华文“天”字所示:苍天之下,一视同仁!

孔子曰:“圣人耐以天下为一家,中国为一人!”其《礼记·礼运》曰:“大道之行,天下为公……是谓大同!”

孔子圣哲之言,概括了中华文明也是全球文明的最高尚最美好的理想,是全球长期稳定繁荣的精神基石。

深奥的“中国历史之谜”,由中国正史作者——尧舜三代史官所著《尚书》、周公《周礼》、孔子《春秋》、司马迁《史记》等“二十四史”作者、吴兢《贞观政要》、司马光《资治通鉴》、邵雍《皇极惊世》等人所记载、所诠释,由诸子百家文献予以补充、完善,3000余年绵延不绝——为基准,以近代早期来华传教的利玛窦、启蒙思想大师伏尔泰、莱布尼茨、约翰逊、哥德斯密、卡莱尔等西方“知华人士”的对华回忆录、对华论述为旁证,以辜鸿铭、陈寅恪、柳诒征、马一浮、熊十力、梁漱溟、钱穆等“民国七贤”的学术论断、历史著作为“现代新基准”,古今中西融贯参酌,已获根本突破:中国历史并非黑暗的“封建专制”的历史,而是“古典宪政”有序展开的、光明灿烂的伟大历史!

傲视群伦的英国历史哲学大师阿诺德·汤因比,是这一“光荣谱系”中的一大杰出作者。早在中国“文革”后期,亦即1972、1973年,与池田大作的对话集《展望21世纪》中发出了精准预言:“未来统一世界的,既不是西欧,也不是西欧化的国家,而是中国。……为实现全球政治统一与和平做好最充分准备的,是数千年来形成独特思维方式的中华民族。”这一博大而独特的思维方式,是以“世俗人文主义”、理性主义、有机生命主义为根本特质,创自伏羲时代,绵延9000-10000年之久,是中国人奉献于全世界的天地人大一统智慧体系,即包含全球古典时代最先进的哲学智慧-科学观测-人文治理经验的《河图易经》体系,晚周儒道诸子,都从中发源,哺育中华民族为天地贯通、包容并进的伟大文明体系,也是以儒家“仁爱和平”为精神主轴的国内一切社会关系、东亚乃至全球各国之间国际关系的伟大基石。

汤因比以现代“孤见之明”,超越乎启蒙独断论和全盘西化史学的错误偏狭之见,极其精准而独到地概括了决定“中国必将崛起”的文明核心要素:1,在以往2100年间,中国始终保持了迈向全世界的帝国并成为地区性国家的榜样;2,中华民族的世界主义精神;3,儒教的人道主义;4,儒教和佛教的理性主义;5,道教对宇宙神秘性的直感;6,中国哲学所有流派都强调人类与大自然必须协调才能生存的信念;7,中国人可以在工商科技领域赶超西方;8,中国人也能在军事上抗衡西方,但更希望和平。

这里需要修正的是“帝国”、“儒教”这两个西方历史观的特有概念:中华文明的“大一统王朝体系”不是希腊罗马或近代西方殖民意义上的“帝国”;儒家是世俗人文主义的智慧体系,称之为“宗教”,是极不恰当的。

汤因比精辟论述道:“帝政中国的历史,是政治上富于成功经验的历史,今天仍以‘人民共和国’的形式继续存在。”他比较了人类历史的两大模式——希腊模式,文化统一但却无法政治统一,众城邦林立内讧而灭亡;中国文明的大一统模式,是文化、政治的高度统一,因此取得人类史上独一无二的巨大成功:“由始皇帝开创而为刘邦成功挽救的中国统一,是人类史上独一无二的成就。”

进一步的研究发现,距今约5000年,黄帝战胜蚩尤之乱,创建了大一统国家制度,乃中国大一统的联邦制国家的创始,尧舜三代继承之;秦朝改联邦诸侯制国家为单一郡县制国家,汉高祖、惠、文、景、武、光武、隋文、唐太宗等天子;萧何曹参陈平魏征诸丞相;陆贾贾谊董仲舒司马迁孔安国吴兢诸大儒,共同开创了中华大一统的长治久安之道。

三皇五帝是中华文明的创始时代、黄金时代。

中华文明的创立者、“三皇第一皇”、“人祖”伏羲的部族文明崛起于东方,纵横于全黄河流域,因为极善于学习,从新石器时代各部族“九皇六十四民”中脱颖而出,从伏羲至今,中华文明至少延续了9000-1万年之久。

伏羲传承了“燧人氏”的采火技术和“有巢氏”的穴居技术等生活技术,促使中华民族的脑力、体力获得极大增进,中华文明从此如日东升、普惠四方,被尊称为“神州”,即大自然钟爱的土地。

自10000-9000年的历史深处,中华始祖走来;中华信史,可以被正式确立为“万年绵延的伟大文明”(苏秉琦《中国文明起源新探》首倡此说,横扫“疑古派”史观之误)。

考古年代及文献出处:河南省舞阳县北舞渡镇贾湖村,出土了新石器时代,距今9000-7800年间的陶片、人骨、红烧土、石质、骨质等各种质料的原始文明考古遗物近5000件,历经18年的7次发掘,在总面积为5·5万平方米的原始遗址和目前已发掘的2700平米的遗址范围之内,发现53座房址、12座陶窑、425座窖穴、445座墓葬、32座瓷棺葬、灶坑、小坑、壕沟、兽坑等,是同时期文化遗存最丰富、保存最好、面积最大的遗址。

河南舞阳位于北纬33-36度中原,是伏羲早中晚三期文化的重要活跃区,有学者认为,伏羲原始文化历时2400年之久,77帝王传承中,48帝定都贾湖。

伏羲时代的文明创造,最重要的制度与观念是:1,熟食烹饪制度,中华美食至今全球第一;2,结网捕鱼制度,鱼类蛋白质促进人脑发育;3,婚姻制度,伏羲创立“俪皮之礼”规约性爱关系;4,中华哲学与中华文字:《河图》(易经)思想体系灿烂博大,而八卦符号,取象于大自然生命力量,亦成为华文(汉语)的字源之一。

传说伏羲正率领部族在黄河之滨渔猎,突然,黄河波涛中若隐若现一匹神兽——龙马,伏羲立即跃身黄河,与之载浮载沉,奋力将龙马牵引上岸。

伏羲惊喜地发现,龙马身上有一幅神秘图案《河图》,伏羲将它临摹下来,仔细研究,恍然大悟:这《河图》分明是宇宙元气流行交织成的伟大图景!

龙(龙马)象征春神。《河图易经》是中国人对宇宙万物秩序的生命哲学概括,是上古《星象图》、天地节律图,是“阴阳”两大宇宙元气和谐互动的壮丽图景。中华文明的人文主义、理性主义特质,由此奠定:中国人把宇宙生命进程(太极)作为最高本体(道、自然法则),人生进程呼应它、效法它,就可以内和外顺、幸福美满。《大易》哲学确立了中国人和平乐观、积极进取的品格。

古典中国人的文明生活,充满了内在的满足、充实、宁静与幸福之感。原因在于,其博大深邃的天地信仰、生命哲学:宇宙总在运行,四季总在轮回,一个人的生活,就是伴随自然而舞蹈,配合宇宙而运行,春来而奋发,秋来而收敛,不焦躁、不短视,更不患得患失。物来顺应、廓然大公,不斤斤计较于一时的渺小得失,不断奋进而不浮躁、不颓废,构成中华人生观的美丽而高贵的品质与广大自由的境界。

传统戏曲、评书、相声等曲艺、中华文艺经典中,常有这一句:“饥餐渴饮,晓行夜宿,这一日来到……”,这八个字饱含“中国智慧”:饥时餐,粒粒可口;渴时饮,滴滴甘甜。大自然决定了人生:饥不择食、渴不择饮,平凡的满足最幸福。

人吃饱喝足,有点儿“撑着”了,就开始喜欢穷讲究、瞎折腾。传统相声《珍珠翡翠白玉汤》和《怯讲究》就说此理。中国智慧,就是顺应大自然,防止瞎折腾。禅门公案有一则名言:吃饭、睡觉、担水、劈柴,皆妙道。孔子主张“正名”:端正你的生活态度、履行你的公共责任(名),你人间的福分就不断增加,你就顺从、呼应、融会到大自然的美丽怀抱(道德要求,名教)之中了。

我每天早午晚间,常悠然散步,许多困居斗室而不得其解的深奥哲学问题的谜底,一旦进入大自然的怀抱中,立刻清晰浮现,身心顿觉气爽神清、豁然开朗:这蕴涵于大气、万物生命中的呼吸,就是润泽心灵的最好甘霖!

我曾指着北京后海的闪烁波光,告诉学生:这就是道,也就是大自然运行的秩序、法则,顺之、爱之、仿效之,必有收获(德)。德者,得也,人生懂得自然社会的规矩(明道),就能有所依据、有所收获(立德,美德)。

人类的美德荟萃天地、深广无边;文明之道贯穿古今,滋养万物。道与德荟萃一身,配以不失时机的奋斗,伟大事业必成就(立德、立功、立言,中国人的“三不朽”信仰)!

《大易》名言“天行健,君子以自强不息”(孔子所撰),就充分凸现出全体中国人那奋进不息的生命意志与广大自由的青春精神、生命精神。

《易经·系辞》(经文):

“一阴一阳之谓道。…盛德之业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”

峰释:宇宙元气一阴一阳地变化无穷,就是道;天地养育万物,盛德的事业极其广大!丰富地拥有物质精神财富是伟大的事业,每天更新自我的品格是盛大的美德,生生不息就是变化之道。乾德成就一番大气象,坤德效法它,深究易理易数就可以预测未来,通达世局变化就能成就事业,阴阳元气不可测度、成就一切,这伟大奇妙的生命进程,就是神。

峰批:这是何其壮丽的宇宙诗篇!

(未完待续。)

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【责任编辑:管理员】
北师大文学院教授、博士生导师,长期从事国际文化传播学、中国国学传播、西方哲学艺术等人文研究。
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