李嵩 中天戏水图
端午节的设立，昭示着中华文明的伟大科学-人文传统——以天文历法的观测、实验、推算、整合为核心、措置全国农耕制度、二十四节气为核心的时序制度（时宪，古典宪政制度之一）、天子行大礼祭祀天地神明祖先、天子为代表的中央政府，定期颁布历法制度；作为地方政府的诸侯受之，再颁布于民间百姓的古典礼乐-政教制度的一部分，今人不学，每到端午节，必与战国秦汉风俗——怀念屈原混为一谈，中国固有科学-人文知识之匮乏，由此可见一斑。
今再普及一遍由此相关的中国古典天文历法的基本知识（近期《清风庐》曾有系列文章介绍“天文考古学”知识），诚盼政府职能部门、传媒机构、学术教育机器、读者大众等各层次有识之士，多予传播，幸勿再“以讹传讹”矣！
端午节的由来，其背后的天文历法学知识，如下：
端午节的设立，与中国天文历法、节气物候的最重要时空节点之一的夏至（冬至、夏至、春分、秋分）有关。
夏至这一天，太阳运行宇宙中天，正午到达上中天的最高位置，是一年之中天球最高视位置的顶端，故称“端点”，而这一天太阳投在大地上的影子最短，时处正午，故称“端午节”，即夏至节、天长节。
伴随天上日月星象与中国历法（每一个太阳回归年为365·25天，0·25天乃一天四分之一，故中国历法称“四分历”）呈规律性的变动、整合（需要置闰月闰年等），每年的端午节，会逐渐与夏至日相差一个月左右。
譬如2016年6月9日之端午节，与夏至日（6月21日）相差12天，所以，国家节日、民间节气，就把端午节变通设立为端“五”节，即农历五月初五，预示着太阳即将运动至最高端点（实际上，最高端点在夏至日），天地阴阳二气交合谓之“午”，总之，炎热的夏季正式拉开了大幕。
顾炎武《日知录》谓“三代以上，家家户户懂得天文历算之学”云云，暴秦焚书坑儒，残灭典籍，秦汉以下，中国天文历法学，由伏羲神农黄帝尧舜夏商周之灿烂繁盛，迅速萎缩为专门之学，汉武帝命有司匡正岁时历法、议行昭告天地之封禅大典，天文正、地气准、时宪理，人文政教乃大治焉，司马迁父司马谈典史而议论不合，被摈斥于这一国家大典之外，遂羞愤而死，临终命子“尊儒”，自弃《论六家要旨》之尊道家而改宗儒家，司马迁垂泪接受遗命，与老师董仲舒、孔安国等，襄助武帝“崇儒更化”，中国巍然开创外攘蛮夷、内尊儒士的伟大盛世，隋唐宋明继之，天文历法之道，垂象日月星辰，节律大地众生，妙合天地百物，至矣哉！
余自2000年后，陆续购置、收藏、研究以“天文考古学”为当代国际学术思潮主潮的渊源之一的、有关中国古典科学、科学史的各种著作，注意研读《中国国家天文》杂志，该杂志，曾将已故天文学家伊世同先生的文章，作为重要遗著，发表于《中国国家天文》总第25期（2009年第6期）上，名为《夏之神——端午节的故事》（52-62页）。
余仔细研读多遍，用红笔在原先阅读时标记的铅笔道上再予醒目标记出来，渐渐地，伏羲之前人类远古时代的文明发展线索与图景，逐渐清晰起来：文明起源于火种的发现和保存，伏羲之前的燧人氏，原是发现火种的部族，因普遍将采火技术传授给其他部族，促进文明进步，所以被人们敬仰、崇拜为“火神爷”。后世负责保管火种、祭祀火神爷的官员称火正、南正，神农炎帝部族和蚩尤、三苗九黎等部族，均一度执掌火正官职。
中华文明祭祀火神爷燧人氏，只是为了感谢其传播火种、促进文明、保障民生的功德，与中东、北非、南亚等地的拜日、拜火等原始宗教之奢望来世、厌弃人文，不可同日而语。
中华精神信仰体系，始终是世俗人文主义的精神体系，换言之，在中华大地之上，所有崇拜、祭祀活动，全围绕着改善人类世俗生活、促进文明进步这一科技-人文伟大核心展开，其神秘性，仅仅是满足人类世俗生活的诗意性表达这一仪式需要。中国人的一切根本性智慧，都是要合理地、诗意地、优美地度过人间有限而美满的世俗生活，而不是奢望在死后再追求一种无限持存的天堂生活，因此，中国人对一切大自然存在、人文社会形态，不存超越性的幻想与奢求，因此也不会爆发各种宗教、邪教、巫术、拜神、拜物等原教旨主义的病态狂热。
譬如，伏羲之所以被中国人尊为“三皇之首、百王之先、人文初祖”，主要就因为他毅然“取牺牲以供庖厨”，即将祭祀贡品，分发给百姓食用，让原本专供神灵享用的熟食，进入百姓的厨房餐桌，从而极大地促进人脑、人体发育，伏羲因此又名“庖牺”，也就是“那个敢于把供奉神灵的牺牲（熟食）制成凡人庖厨享用的食品的那个部族的首领”；故而伏羲时代的中华民族，能够体力、智力日益发达，逐渐摸索、发现、掌握数理法则与人文法则、天上秩序与大地秩序之间高度和谐统一的哲理模式——《河图易经》体系；同时，伏羲创立“俪皮之礼以正婚姻”的原始婚姻家族制度，人类性爱活动的规整协调，进一步促进文明生活秩序与人口繁衍不息，缔造出中华文明的不断辉煌！
殊堪注意的是，中国人所抱定的“天下一家、中国一人”的大同主义信念，自燧人、伏羲、神农、黄帝时代就畅行无阻，表现之一，就是燧人氏的采火技术、火种保存技术；伏羲氏的结绳捕鱼技术、狩猎畜牧技术、熟食制度、婚姻制度、《河图》等计算、推演、记录天象人事等人文制度；神农炎帝，又称“烈山氏”之焚烧山林、开荒造田等农耕技术、煎制草药以治疗等中医技术，所有这些重大的文明技术与生活制度，发明部族一律采取公开传授给其他部族的大同主义态度，而那些企图保守某项技术诀窍以称霸诸侯的部族势力，譬如“共工氏振滔洪水以淹天下”、蚩尤部族把持盐池、依凭火攻而侵渔诸侯的霸道行为，最终被伏羲、黄帝等圣王制止、剪除、平定，促使人类文明生活的各项技术发明、制度创立，在中华大地之上得以最大幅度地广泛传播，“圣者通也”，伏羲、神农、黄帝之伟大文明事业，建筑在全人类生命大一统（大同主义）的文明传播秩序之上。
人类大一统文明，始于伏羲。从伏羲文明再往前追溯，至远古时代，则距今已绵延两万五千年以上。著名天文学家伊世同在《夏之神——端午节的故事》中，揭示出一个极其重大的人类文明史的开端之谜：司马迁《史记·天官书》描述的五大行星——木星（岁星）、火星（荧惑星）、土星（填星）、金星（太白星）、水星（辰星），与日、月合组而成宇宙秩序之大星辰系统（“七政”），五星又称五纬，在“四象”二十八宿之间穿越。夏至日，火星荧惑，恰好与青龙七宿（由角亢氐房心尾箕七星组成）中的心宿，处于紧密相关的正南位置，古人称之为“龙心大火”。
伊世同先生详细论之曰：
以龙心大火为参照点，用天文学岁差法去推算，知道龙心大火位于正南（子夜上中天）的史前纪年约在24500年前（公元前22500年），足见这类敬天法祖式的承传关系有多么悠久。……在星空位置网络关系中，可以说被天球各类坐标系锁得牢牢的，大火可视为史前天文纪
年推导的坐标原点，无法动摇。一旦夏至夜空中的星象锁定，则夏至时的太阳位置也不难求得。……24500年前，太阳在夏至时的准确位置当在毕宿的大星（毕宿五）附近的黄道夏至点。太阳所在位置（即当年的夏至点）附近的背景恒星随同太阳升没，用肉眼是看不见的，只能看到与太阳有一定角距离的星象。又因日出前和日没后的晨昏蒙影（薄明）影响，不同纬度带上的观测者，想看到偕日出星象和偕日没星象，观测条件则大不相同。要言之，中低纬度带上的观测者，多以偕日出或偕日没观测法去比对晨昏星象，高纬度带上（例如极圈附近）的观测者，由于天体视运动接近于沿当地的地平线平移，无法以偕日出或偕日没法去比对晨昏星象，仅能用对日照法去观察子夜前后的星象，多方核定或考据结果表明，二十八宿恒星星座，实始于高纬度带的观测，但因近冰期的来临，随先民迁徙到中低纬度带。
这篇遗文的卓越发现与推断，有如下几个要点：
第一，根据夏至日的星象锁定，推断出史前纪年亦即人类对天象进行原始观测、纪录的年份是距今24500年。
第二，伏羲《河图易经》“确实符合两万多年前呈现的原始星象”，换言之，伏羲《河图易经》体系，是2万5千年以来天空星象运转不息的伟大纪录。
第三，地球上的高纬度带居民，过着半年黑夜为主、另半年白昼为主的黑白分明的生活，这应当是太极分两仪诞生“阴阳”这一伟大观念的根源。
第四，中纬度带的天象、物候，以四季分明为主轴，伴随着近冰期的来临、全球气候转暖、高纬度带居民向中低纬度带的迁徙、高中低不同纬度带居民的观念不断融合，两仪与四象体系亦不断融合，这一融合大约在距今6500年前后完成，标志就是河南濮阳西水坡1987年45号墓穴出土的青龙、白虎蚌壳堆垒，“6500年前，应视为史前和入史之交的年限。”
第五，频繁遭受晚清民初以来“疑古学派”肢解、扭曲、妄断的经典文献《尚书》、《夏小正》等所有华夏正经、正史记载的历史事件与天象纪录之间，彼此印证、锁定，构成人类文明活动的最精确纪录，而史前大洪水、人种大迁徙以及印第安人种、蒙古人种与中原人种的相似性、殷商王朝重占卜的“萨满巫风”问题等重重疑惑，亦可一朝廓清矣。
中国古语“三皇治世，五帝为君”，从庙堂儒士，三公九卿，到山野村夫、咿呀幼儿，无不尊崇三皇五帝时代创建中华文明的伟大功德，透彻了解这一历史传承：三皇时代，乃天下大治之世；五帝为君，意味着天下诸侯渐次归于一统，君者群也，即能合群共治，使天下诸侯万民，归于中国大一统者也；自伏羲《河图》到尧舜三代之《尚书》、《周礼》、孔子《易传》、《春秋》，其所饱含的宪政思想、文明制度，历代沿袭、尊奉，堪称不朽的“经典文献”，足以垂世立范，与天地日月并立交辉，中华文明因此长盛不衰：经者径也，天地宇宙大生命自由舒展之制度路径、精神秩序；典者常也，乃人类文明不变之常理、法则，经典智慧基础上的经典文明，上合天道，下理人心，故《易》谓可大可久。
汤因比在《历史研究》、《展望21世纪》和《人类与大地母亲》这三部不朽之作中，以令人赞叹的巨匠笔触，剖析中华文明之独特成就曰：“中国历史的最大特点是：大一统文明的理想，历经各种挫折与分裂，而一再获得实现。”柳诒征《中国文化史》、钱穆《国史大纲》亦言：“中国历经重大顿挫、分裂，但每次非但不会崩解或断裂，反而不断复原并扩大，实在是人类史的一大奇迹！”唯一合理的解释是：中华文明掌握了人类合理生活、自由幸福、长治久安的宝贵方法！
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