生活似乎总是被愁云惨雾所笼罩。

每天清晨跑步、每晚散步必至的北邮校园西门，几株浓荫参天的青松，竟然相继枯萎了：北京连续三季没有下透雨雪，地下水严重匮乏，树木干渴而死，不亦宜乎？

生态环境的恶化如此可怕，但美日集团等国际势力，还在四处煽风点火、挑拨离间：冷战虽结束，但伊拉克、阿富汗、北非、叙利亚、乌克兰的战事仍激烈而残酷，英国脱欧带来的经济-社会动荡，还将从6月延烧至9月，这与美联储的加息预期一样不可预测，这种国家、国家集团层级上的全球治理瘫痪（启蒙独断主义必然带来的隐形恐怖主义），与随时随地的恐怖主义如影随形；朝鲜-韩国等长期对峙带来的核武问题一触即发，全球金融危机已肆虐8年，全球工业污染引起的变本加厉的全球气候异常，核电站泄漏、禽流感等公共灾难日益频繁，古典时代、文艺复兴时代以来，全人类各世代艰辛创造的博大、优美、精致的文明成果正流失殆尽，全球文明呈伤心惨目、不可持续之象。

在长达5个月之久的冬春连旱、高温与南方暴雨、冰雹和江苏盐城17级陆地飓风之后，似乎唯一令人安慰的，只有个别残存龟缩在大城市角落里的音像小店，能带给我瞬间的惊喜了——音乐纪录片《雅沙·海菲兹：上帝的小提琴手》（Jascha Heifetz, God’s Fiddler）、《海菲兹大师班小提琴教程》（Heifetz: Master Classes）、《2010年萨尔茨堡音乐节的开放音乐会》（Salzburg Festival opening concert,2010;丹尼尔·巴伦博伊姆Daniel Barenboim 指挥并完美地演绎了贝多芬的名曲《第四钢琴协奏曲》Beethoven:Piano concerto No.4）、《歌曲之友约翰·丹佛》（A Song’s Best friendJohn Denver: Remembered）等，将音乐的清流，连同1970-1990年代古典音乐与流行文化所剩无几的优雅氛围（电视与文化工业尚未发达到渗透于一切文化形态与话语表达），使人有超脱此五浊恶世之感。

探本寻源，近代中国的立国精神，建立在毁弃古典传统、照搬近代西方工商科技的思想学术、舆论主流上，一旦中国人口规模庞大，大众贫困、愚昧、懦弱、贪婪，普遍知识与道德水平低下等诸多限制一一暴露，精英权势集团此刻已然无法回头，只能硬着头皮地“更加西化”，企图越过近代化最起码的资本与文化积累，适得其反后，只好再回头“补课”，上下颠倒、反复折腾，民族元气、精神大伤，人人急功近利地攫取利益，然后再急匆匆溜之乎也（中美引渡计划则使之美梦破灭）！

清晨在北邮操场，遇到一位因一起锻炼而熟识的七十老翁，他说：“总算熬过了这一冬！”我默然心动：在全球岌岌可危的生活中，就把每一天，都计入“额外盈余”之中吧！

活着，真不易！

由于一直迷恋玛格丽特·杜拉斯的著名小说《情人》及其据以改编的同名电影《情人》，尤其是一对情人赤身裸体在密室幽会的情色画面，西贡那种热带特有的、强烈的肉欲之美，扑面而来。2011年越南导演武玉登执导的《迷失天堂》（Lost in Paradise）将一个活色生香的同志爱情故事呈现出来，令人感慨万端。尤其是中间穿插的一个略微痴呆的矮子、捡拾垃圾的笑笑，追求站街妓女，用体温孵化一只鸭雏的故事，令人感动落泪，显示越南艺术家严肃深邃的艺术功底，令不敢正视现实而只能低劣搞笑的中国当代电影羞愧汗颜。

霍克海默

在天津居家度假，抽出书柜里的《霍克海默集》（上海远东出版社1997）阅读，连同Helmut Gumnior博士与Rudolf Ringguth博士合著的传记《霍克海默传》（ Horkheimer，商务印书馆1999汉译），围绕20世纪著名哲学家马克斯·霍克海默生平事迹的欧洲现代知识生活的风貌，立刻浮现一斑：

霍克海默1895年出生于斯图加特，父亲是纺织厂厂主，读完六年级文科中学（九年制），17岁的霍克海默学做生意并到国外实习。1916年应征入伍。1919年在慕尼黑通过中学毕业考试。1919-1922年在慕尼黑、法兰克福、弗莱堡等地学习，以优异成绩获得博士学位，导师是汉斯·科内利乌斯。

换言之，霍克海默仅仅三年的大学生涯，就能以优异成绩获得博士学位，而在时下大陆，本科、硕士、博士攻读学位的时间，长达10年，有的学者，为了较快获得副教授等高级职称，还需2年博士后流动站以及6年的研究、教学经历，才能获得“参评副教授”的资历！难怪当代大学庸才充斥、鄙陋不堪了！

霍克海默在法兰克福大学任讲师，31岁时结婚。1930年，35岁的霍克海默，被任命为社会哲学正教授和社会研究所所长，著名的法兰克福学派也宣告诞生。1932年，《社会研究杂志》第一卷在莱比锡出版。1933年，受到纳粹迫害的霍克海默流亡到瑞士，社会研究所大楼和图书馆被纳粹没收。1934年，霍克海默流亡到美国，在纽约哥伦比亚大学重建社会研究所。1940年迁居加州。1947年发表《理性之蚀》，与阿多尔诺合著《启蒙辩证法》。1949年返回德国，在法兰克福重建社会研究所。1951-1953年出任法兰克福大学校长并获歌德奖。1959年退休，1960年获法兰克福荣誉市民称号。1971年获莱辛奖。1973年7月7日去世。

传记《霍克海默》作者之一Helmut Gumnior博士，在慕尼黑大学修习哲学、历史、心理学，1960年获博士学位，在巴伐利亚电台任自由撰稿人，1966年起任德国著名期刊《明镜》社科部编辑，曾拍摄庆祝霍克海默75岁生日的纪录片，1970年发表了与霍克海默对话录《对完全是另一种东西的渴求》；另一位作者Rudolf Ringguth博士，1953年获博士学位，任西德意志电台自由撰稿人，晚间节目主持播放了《物理学和哲学》（后发表在《水星》杂志）、《维特根斯坦》、《海德格尔》等文章，1960年起任《明镜》社科部编辑，堪称资质上乘。

阅读相关简历、资料，看出霍克海默作为哲学家的家庭、求学等教养背景浮现——厂主的父亲、青少年经商、大学研读、创办著名的研究所、反对纳粹、流亡美国、重返德国、重建法兰克福学派等等，这种深厚博雅的教养，决定了哲学家对社会问题与文明问题的深刻洞察与敏锐揭示；而两位传记作者的教养背景——大学研读、毕业后担任新传媒——广播电台的自由撰稿人、著名人文期刊《明镜》、《水星》等社科文章的作者、编辑、电视片的主创等，虽不及霍克海默那样具有哲学原创性，但也广泛深入涉猎了欧洲现代知识生活的较深层次，同时具备参与大众、小众媒介传播的经验，可谓资质上乘的写作者、思想者。而今，随着全球商业逻辑的凶暴扩张与国际资本权势的倒行逆施，全球智慧品质上乘的写作，已销遁无形。世界一派荒芜。

近从一家碟店，意外淘得经数码修复并重新剪辑发行的著名电影《紫色正午》（Purple Noon ，著名法国导演Rene Clement执导，1960年首映），影片极其华丽，阿兰·德龙的湛蓝眼睛与意大利海滨蔚蓝的海水相互辉映，导演掌控着影片节奏，简洁紧凑、扣人心弦，我坐在沙发上目不转睛地观看这起谋杀案，以致颈项发僵！Rene Clement是法国新浪潮上上之选，我曾为学生播放过其代表作《禁忌的游戏》。
翻出1999年重拍的电影《天才里普利先生》，虽然有马特·达蒙、裘德·洛等大明星主演，在揭示男主角之间暧昧同志恋情方面、心理刻画方面有少许进步，但影片总体上感觉拖沓散漫、枝节蔓延，尤其是凭空加进一个匿名游览的富家女，更显得荒唐离奇，似乎情节全靠巧合，而且对贫富悬殊之感与同性-异性之爱的叠加，让人产生不快之感，似乎主人公的杀人动机，全被财富贪欲与同志情欲所催逼、激怒而来，远不如法国1960年版本简洁明快、扣人心弦。

中国电影大师费穆拍摄于1940年并公映于遭日寇围困的孤岛——上海的伟大电影《孔夫子》，自1948年再度公映后就下落不明。2012年香港电影资料馆意外接获一份匿名捐赠，即《孔夫子》全片胶片，香港电影资料馆与意大利博洛尼亚电影资料馆合作，予以数码修复并全球发行，引起轰动。

富有历史传奇性的是，费穆之女、后来成为香港著名歌唱家费明仪，随全家逃出大陆之前，匆忙慌乱之间，把《孔夫子》公映时的剧照、海报、评论以及剧本等珍贵资料，藏在上海公寓自己所居三楼卧室的烟囱隔道内；整整25年之后，费女士获准重归故居，她直奔三楼卧室，伸手一掏，珠泪双流——历经肃反、反右、文革等无数政治迫害与巨大动荡，这批珍贵资料完好无损地幸存下来，作为中国电影人、文化人顶住淫威、巧妙周旋、奋力挽救伟大国粹、民族瑰宝的光辉写照！

费穆导演的《孔夫子》古朴遒劲、感人至深，尤其是主演唐槐秋塑造的周游列国14年、频遭打击、垂老故园、仍壮心不已的晚年孔子形象，其颤颤微微站在杏坛之上，向业已门庭冷落、唯嫡孙子思等人陪侍的门生故旧们（子路战死，子贡赶到，夫子已垂危），寂寞坚韧传播仁爱圣道，观之为之感奋——

千秋万代，圣道其昌！

影片在日寇进逼围攻上海、神州大地即将沦陷之际，极力张扬伟大坚强的中华民族的道义精神，费穆（彝民）与电影实业家金信民、童振民合组“民华公司”，筹巨资拍摄《孔夫子》，展现出中国正派电影人、文化人的浩然民族气节。电影中，孔子在杏坛上，一派苍茫之中孤独站立的伟大身影，印刻在电影发行的封套上，印刻在每个中国人的心灵深处，堪称不朽！余将此剧照，张贴在客厅墙壁之上，供以怒放的芍药，托以无比坚韧的信念！

人类永久挣扎于生存的困境与生命的双重困境中。

为了“生存”，他必须凶猛地扑向猎物，常常无奈地令良知麻痹；紧接着，为了消受这刚刚满足而越发难耐的“生命”（能量），他又必须听凭自己落入更加凶猛、更加突然、持续不断、扑面袭来的孤独、迷惘、绝望狂潮的残忍玩弄……

人是不可振拔的孤独。

每个人飞蛾扑火一般地投身某种事情，或为了名利，或为了交游，总之，足以虚掷这铺天盖地的惨淡孤独的任何事情，雅玩、俗乐皆为了掩盖孤独，人或被同伴的疯狂所感染，用酒色财气等，把灵魂中难以面对、难以忍受的“自我”短暂麻醉或遗忘（大多数人的解脱之法是拉拉扯扯、吃吃喝喝或吹吹拍拍），或沉静一隅，在孤芳自赏中了此残生……

2011年拍摄并公映的土耳其电影《谁让子弹飞》（TepeninArdi）导演阿明·奥浦尔（Emin Alper）深刻展现出祖孙三代深居土耳其高山峻岭间，孤独无告的困境：爷爷自居一家之主，整日怒气冲天、枪不离手，非要与虚构出来的“骚扰放牧的山间牧人们”决一死战；大儿子觊觎其父种植的一片次生林产；小儿子离异两次，从城里来山间，带来的大孙子精神抑郁，暗自恋慕同父异母的俊俏弟弟，小孙子对此浑然不觉，只知崇拜爷爷枪法，天天舞刀弄枪却害怕叔父儿子豢养的一条烈犬……

总之，祖孙三代生活在各自的孤独与恐惧中，这伙孤独男人身边唯一的女性，是个粗蠢的厨娘，先是撩拨起爷爷的性欲，对之倾诉私房话；再撩拨起一直窥伺着她与爷爷关系的大儿子的财产私心（企图占有爷爷的林产，常常泄愤地抽打嫩树枝）；她还最终撩拨起小儿子离异后压抑很久的性欲，二人深夜媾合，晨起小儿子就被莫名其妙的一枪击中腿部，此前小孙子开枪杀了那只烈犬，此后几只羊被杀，最后大孙子又莫名其妙地被杀……

每次枪响原本各有缘由，但爷爷认准：这些莫名其妙的枪击，全是高山牧人所为，于是率领全家上山报仇……影片着力刻画大山的荒凉、开阔与孤独，寥寥几个人在巨大的岩石缝隙间穿行、爬动，如同细小的蚂蚁一般，却不自知渺小、可悲……

或许出于土耳其电影审查制度、伊斯兰教义等诸多限制，影片在表现同父异母兄弟间隐蔽的同志恋情上采取隐晦手法，只在大孙子脱光衣服跃入池塘后，向岸上的俊俏小弟撩水一段，微微泄露出一丝情愫，而一队幽灵般的巡山军人恰在此刻无声越过小溪、池塘，财（林产）色（男女或男男之间）之欲，由于孤独、闭塞而发酵、蔓延、难以遏止……

前不久在碟店发现这部电影，电影封面是大孙子从池塘中潜水后浮出的剧照，演员眼中灼人的孤独令人战栗，观影后才知内情——烫人的孤独、欲望之火，迫使其潜入水中，又把他托举上浮，真如困兽……

诗圣豪尔赫·路易·博尔赫斯（Jorges Luis Borges）的十四行诗,那“诗意的神秘主义”趣味，由我在1998年三联书店出版的《神秘主义诗学》提出和梳理，至今仍倍感亲切：

不存在的唯有一样。那就是遗忘。

上帝保留了金属，也保留了矿渣，

并在他预言的记忆里寄托了

将有的和已有的月亮。

万物存在于此刻。你的脸

在一日的晨昏之间，在镜中

留下了数以千计的反影，

它们仍将永留镜中。

万物都是这包罗万象的水晶

之一部分，属于这记忆，宇宙；

它艰难的过道没有尽头

当你走过，门纷纷关闭；

只在日落的另一边，

你才能看见那些原型与光辉。

这无边广大而神秘的宇宙，就是无穷伸展的记忆、数字、躯体、光芒、一切，泡沫翻卷，永永不息，令人称奇，值得赞美，真与幻、善与恶、是与非、美与丑、生或死、爱或恨……都被销蚀在其中，看不分明，也终究无可执著。

我援笔写在书页空白处：一旦存在，就将永远存在！

埃立克·侯麦（Eric Rohmer）的早期电影作品集，最近浮出盗版光碟市场，我放置在书柜里，慢慢品味：黑白短片《面包店的女孩》（The girl at the Monceau Bakery）、《苏珊娜》（Suzanne’sCareer）、彩色短片《人约巴黎》（Rendez-vous in Paris）展现的，都是“无果而终的爱情”，一如人类、万物那无果而终、绵延不尽的生命。

这些短片，与其说是展现那些在街头随意追逐女生的“烂仔”、雅皮、英俊少年们，与娇艳的女孩之间“若即若离、始乱终弃”的猎艳传奇，不如说展现的是，巴黎街头巷尾的生命迷离之美，在镜头前散发情欲与窥色魅力的现象之花的叠现，观之令人感慨万千：校园内外，大街小巷，乃至古今中外，一切概莫能外，生命的孤独，只能如此抛洒！

相反，同志之爱，却时有“从一而终”者：比利时电影《德州，北海》（Noordzee，Texas，2011）展现一个比利时北海之滨小镇酒吧“德州酒吧”的肥胖吧女、单身母亲的儿子、16岁少年皮姆，热恋邻居男生基诺，二人在海滨草丛、帐篷里恩爱癫狂，基诺妹妹单恋皮姆，皮姆坚决拒绝，但基诺一度出轨且外出打工，皮姆的母亲追随一个英俊房客离家而去，皮姆小小年纪独自经营海滨旅馆，基诺赶回来送别临终的母亲，母亲把两个男孩的手紧紧扣在一起，历经离别之苦，两个男孩又拥抱、热吻在一起，室外海潮、风雨、孤寂漫卷……祝福这深爱的一对吧！

圣孙孔伋《中庸》曰：“至诚无息”，真实无妄，谓之“诚”，我的生活、思想、品味、学术，尚能完整如一，乃因拒斥此污浊恶世的各种熏染、污损、肢解、迷雾。恰如罗伯特·弗洛斯特，在肯尼迪总统就职典礼上，一阵狂风（恶兆，肯尼迪终因得罪权贵阶层利益而遇刺身亡）突然吹散他手中的诗稿，弗洛斯特全凭记忆，朗读、背诵全诗，诗题曰《一无保留的奉献》，我也如此，把微渺的智慧光芒，一无保留奉献于神明，奉献于被圣恩“细加拣选”的青年学生的纯洁灵魂之前，任凭其领悟、误解、一知半解，或全盘继承，或全盘背叛，神啊！唯天地人心之真美永存，照出人世的丑恶，照出我的孤独，照出一切……

爱尔兰电影《停靠》（Parked，2010）的主角，是一个无家可归、等待救济机构拨给一间住房的老人。老人以体面的自尊、镇静，勇敢面对自己多次经商失败、被迫居住在停车场自家车里的不幸处境，每天刮脸、在公厕洗澡、向救济机构反复申诉、等待救济、修理钟表、读书、节俭饮食等一切开支，却从不放弃体面而有度的生活节律。老人与一个被逐出中产阶级家庭的毒瘾青年，结成真纯感人的友谊：21岁青年卡索，带老人到公共游泳池洗浴、游泳，老人结识了一个孀居的女钢琴家，青年想尽办法鼓励老人接近她、向她表达爱慕，青年自身却因毒瘾，一再被父亲拒之门外，最终被毒品贩子殴打致死。老人将男孩珍藏的父亲手表修理好，在男孩葬礼上，向男孩遗体诀别，把手表遗物回赠男孩冷酷的父亲……在新闻曝光和反复交涉、争取下，老人获得一间住房，女钢琴家却离他而去，老人回味着她临别赠送的钢琴曲，回味着毒瘾少年的音容笑貌，他的余生，又在这冷酷人世的何处“停靠”呢？

导演德拉夫·拜恩（Darragh Byrne），在2002年纽约警察局拍摄纪录短片时，看到纽约街头很多无家可归者，促使其反思欧美大都会光鲜外表下的悲惨人生内幕，他秉承卓别林以来欧美电影伟大的人道主义精神，拍摄了这部感人至深、光彩照人的优秀电影。两位主演，一个如慈父，冷面柔情、苦口婆心，一个如浪子，迷途望返而不可得，影片时时处处以真情待人，二人朴素表演的张力，冷峻而温情，智慧复冷嘲，常令人忍俊不禁，激起观赏者的“恐惧与怜悯”（亚里士多德谓悲剧之精髓所在），无愧于卓别林、西德尼·吕美特（《广播电视网》导演）等人百年承继的、批判现实、抗争到底、相濡以沫的伟大仁爱道义精神。

我曾指导一个传播学专业女生完成本科论文，主题是探讨卓别林电影《凡尔杜先生》的道德悖论，她竟然胡乱征引结构主义-符号学等垃圾理论以诠释，哀哉！

良知、真情，何处停靠？

在无边风雪、海潮的摧残下，在冷漠人世与肮脏价值观（启蒙独断主义）的摧残下，在神-自然的遗弃下……

语言是“存在既遮蔽又澄明的到来”，电影、文学、艺术，一切真正的精神产品，恰如海德格尔所言，皆如此。

保罗·德·曼尝言：“人类无法逃脱其处境，文学有力地揭示出这一点”，恰如电影《停靠》中老人对青年的自诉：“我永远无法知道妻子为什么离我而去……我经营过百货店、书店……都失败了……”事实上，老人心仪的孀居女钢琴家，也是因为发现了他的待领救济的身份而离去——因为没有经济和社会地位的安全停靠之感；毒瘾青年则手握父亲的手表，眺望都柏林的万家灯火，喃喃倾诉着：“我被父亲赶出家门，永难回归……”致他死命的，仍然是“资产阶级的稳定停靠意识”所谓财产、家庭、社会归属等，他被拒斥于“正常社会”之外，只能以毒品自我麻醉与逃脱，因此悲惨殒命！

无处停靠，却葆有尊严！

苦命的善良，如此坚守着！

神意如此，天命如此！

仁爱者拜神所赐，当相濡以沫！

人世沧桑，却不改其初心！

生命的尊严和美，终将浮现！

至诚无息！

凡为了人类和自我，

努力向上、奋斗不息者，必获幸福与光明！

美国独立电影人霍尔·哈特利（Hal Hartley）拍摄于2011年（2013年全球公映）的电影《其间》（Meanwhile），完美刻画了纽约街头奔波劳碌人群中的一员——祖儿（Dj Mendal 饰演），年纪已四十出头的祖儿，仍在为理想奋斗着，他奔波于纽约的大街小巷，为一款德国生产的环保窗户进行商业策划，筹拍一部尚无资金的电影，完成了一部才华横溢却只能自行打印装订成书的小说，应聘一个爵士乐队的鼓手，能指出其他乐手的失音，却被音乐经纪人（一个始终戴着墨镜、面无表情、西服革履、怀抱乐器却从不演奏的经纪人，类似黑帮人物，影片这样的冷幽默比比皆是）炒了鱿鱼；他被银行拒付，却把最后十美元连同零钱都给了曾出演其广告片、却未获得报酬的黑人女模特；想方设法挽救企图在布鲁克林桥上自杀的、不相识的红衣女孩，误以为那个女孩自杀成功而伤心不已……祖儿以锐利、纯真、善良、干净而又老练的目光，审视他人，审视衰退中的美国，尽全力维持着自身的体面、干净、尊严、努力、真诚、善待一切、乐于助人等。

吾儒家常言：“穷可灭吾身，不能灭吾志！”熊十力先生的父亲，贫病而死，临终前执其手，如此道出这人世的最高真理。熊十力谨承父命，巍然而为一代宗师！祖儿的故事，不啻于一首当代困境中的“人类颂歌”、“美国颂歌”，是“美国梦”必将重燃的信念与灵魂不死的确证，恰如影片中一首插曲所唱《世间总有新鲜事》（Always something new），世事总不尽如人意，但人类奋斗自存的意志、挥洒向上的意志，却如每天升起的太阳一般，新鲜瑰丽、光芒四射！

古典乐圣约瑟夫·海顿，他最美的作品之一《钢琴三重奏》在酷暑烈日下，给我一派密叶繁荫：

清澈见底的钢琴音流，犹如森林中的小溪，飞溅出珠玉；小提琴、中提琴温存款款、低声倾诉，似乎慈母在絮絮叮嘱欢蹦乱跳的孩童：“留神脚底！”

著名古典乐组合Beaux Arts Trio演奏的《海顿钢琴三重奏曲全集》（Haydn Complete Piano Trios）一套9张原装进口音碟（Philips公司1996年出品）我购于王府井外文书店，是居家生活的必备品、清早写作的最佳陪伴，绝不亚于莫扎特、贝多芬的华美、壮丽之作，但更宁静、更安谧、更清澈、更精雅——

常沉思默想：倘诺亚洪水来临，携带上船的，除了《论语》、《草叶集》，或许就是这套《钢琴三重奏曲》了。

我在接受《凤凰卫视·凤凰大视野》栏目《高考那点事》节目专题采访时，旗帜鲜明地主张“应当立即着手废除全国统一高考制度，解放中国青年一代的创造力”，被谨慎的编导们小心地删除了；但我的观点被意味深长地留在了全部5集节目的最后，作为结束语：“我欣赏尼采的观点，生命就是意志，就是敢于不顾及他人的评断、贯彻自身理性的行动，因为这个‘他人’是被‘标准答案’驯化过了的，而我们……
我们另有答案！”

我出乎意料地说出这一精义内蕴之语，专访我的那几位凤凰卫视的编导、摄制人员，那些留学归国的青年才俊们，与我一同陷入刹那的沉默——

我道出了微妙而真切的问题的实质所在！

校园长椅上一个正在默默背诵的男生，见我手持《春秋战国大事年表》，立即从昏昏欲睡中苏醒过来，靠近我问：“老师，请问您是研究历史的吗？”“是呀！你是……”“我是数学系大三学生。”“什么？大三学生，还要考《某概论》？”

男生长叹一声：“是呀！没办法……”“你是哪里家乡？”“青海。”眼前蓦然浮现一个青青高原，怒放着娇嫩艳丽、如满月一样皎洁的格桑幸福之花……

“你除了数学专业以外，还读什么文科书？”“没有，读不懂，尤其是古文的……”我立即提笔在这个男生背诵材料的背面，以我特有的龙飞凤舞字体，书写了两个书名《论语新解》（三联书店）和《国史大纲》（商务印书馆）并告之：“全是国学宗师钱穆先生所写，是我所用的本科教材，也是足以接续中国正经、正史伟大传统的经典著作……”

言毕别之。

无辜者！请珍惜这意外的推荐吧！

猛烈狠毒的辐射，仍在铺陈其盲目而愚昧的巨大能量。我撑着遮阳伞，在所剩无几的绿荫下，伫盼着清凉。

从心中，撑起一派密叶繁荫吧！

欢迎关注毛峰微信公众号“清风庐”：houseofwinds