孔子《易传》曰：“立天之道阴与阳，立地之道柔与刚，立人之道仁与义。”寥寥六个字——阴阳、刚柔、仁义，将林林总总的纷繁万象，予以最简洁最透彻的概括与提炼，博大而深刻地揭示出天地人这宇宙三大根本要素、大一统生命秩序之本质，非至圣先师集大成者，孰能力拔千钧有如此者！可笑近代全盘西化派知识分子蚍蜉撼树，妄议圣贤，竟然公然叫嚣“打倒孔家店”，诚如子贡形容晚周僭越篡夺鲁国国政的非法贵族代表之一叔孙武叔，其卑鄙诋毁孔子的行为曰：“仲尼不可毁。……其欲自绝，何伤乎日月？”真确然之论也！
孔子儒家思想如日月，之所以能照耀全人类于万古，即在这种超乎凡俗的哲理概括力：阴阳乃宇宙苍天生机活力、莫测变化之总枢机，万物以阴柔而蕴育，明月、繁星为之挥洒宁谧，万物为之低垂、敛迹、安息，河图、洛书等各种易图，其实质即月相特征点——朔、下弦、望、上弦之四天象轨迹之周期回归运动之观测记录也；万物以阳刚而生长、而壮大、而成熟，《河图易经》之根本，即中国太阳历法（涵括阴历，乃阴阳合历）的伟大天文体系，中国人发扬“天行健，君子以自强不息”精神，阳刚健进、开朗乐天、鼓舞奋发、积极奋斗，创造出了稳居全球第一的中华文明大一统整体之灿烂辉煌，天道阴阳，涵括地道之刚柔百体，合成天地万物鲜活生动、鸢飞鱼跃的壮美图景！
上下四方谓之宇，往古来今谓之宙，人作为渺小、易变的生命体，如何自立、自强于浩瀚宇宙之间？
孔子萃取于《尚书·帝典》（尧舜二帝史官所记载之尧舜二帝圣明之治，孔子删书，列为中国史籍之首《尚书》开篇，简称“帝典”），将其所载“敬敷五教”、“慎徽五典”之“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，谓之“五常”，即人类家族、社会生活的五个无可变易的伦理法则、道德秩序：父居于义，则家族兴；母居于慈，则家庭睦；兄长友爱而诸弟恭顺，则同辈亲密；子侄辈孝敬父母、尊长，则人道繁盛、家族百业兴旺！
孔子将家族伦理层面的“旧五常”，进一步予以大幅度凝练、扩充与提升，使之成为人类一切社会关系的根本法则与人道秩序，即“新五常”——仁义礼智信，从而一举奠定了中华文明数千年绵延不息、人类文明赖此长治久安的伟大文明秩序。
仁者爱也，孔子以“仁者，爱人”及“己欲立而立人，己欲达而达人”诠释“仁”之博大深邃之旨：存心善良、宅心仁厚，从父子有亲之血缘、骨肉之爱，进一步推扩、提升为一切人相互依存、相互扶持之爱，巍然而灿然，把中国世界观、中国大一统，稳稳树立在人类博爱之情、恩爱之感通的牢固心理根基之上，世上有仁，则人类长存；否之，则人类必灭。
义者宜也，由父子之亲，推扩为君臣相待之忠诚，君敬爱臣属，臣恭谨奉上，一切上下级关系，由此维系，再进一步推扩为天下道义，即人道秩序向王道、治道、文明秩序的大幅提升，将大一统中国之繁荣昌盛、长治久安，措置于坚固磐石之上。
礼、智、信乃人道（仁义）之具体表现——礼乃人类社会关系之根本仪节、规制、法度，举凡长幼尊卑之亲、同辈恩爱恭敬之节，均涵括其中，《尚书》所谓“五教、五典”（所谓“旧五常”）之义，由此推衍为《周礼》之规制、法度，与《尚书》之根本治典，合为中国古典宪政（参见毛峰《大一统文明》相关章节，知识产权出版社2014）和“文治政府”体系（参见钱穆《国史大纲》相关章节，商务印书馆2000）的根本观念与根本制度。
智乃上述“中国知识”（神州知识）的稳固学术与精神传承，以孔子儒家之有序教育传承、诸子百家之必要补充、汉武帝以下中国五经博士之教授系统、中国太学制度之伟大建制、中国历代学术教育制度之伟大传承为根本依托（民国教育总长蔡元培悍然下令，中国大中小学废止读经，中国这一绵延4000年以上的学术、教育、精神传统，被无耻腰斩，各种“去中国化”的文明祸害从此不绝，流毒以迄今日）；幸有辜鸿铭、柳诒征、陈寅恪、梁漱溟、马一浮、熊十力、钱穆等“民国七贤”，杜亚泉、吴宓、缪凤林、朱谦之、范希衡、范存忠、李长之等大批民国学术思想宗师，与利玛窦、蒙田、伏尔泰、莱布尼茨、约翰逊、哥德斯密、维柯、赫尔德、卡莱尔、白璧德、泰戈尔、汤因比、雅斯贝尔斯、谢和耐、宇野哲人、沟口雄三等东西方睿智贤哲，与之遥相呼应、彼此印证，“四夷交侵，中国不绝如线“的危急局面，有望渐次恢复并复兴！
信者诚信也，中心空虚之人，必因外欲逼迫而自乱，从饮食、空气污染，到廉耻的沦丧，全社会痛心疾首，却不知病源全在：“五常道”被民初全盘西化的无耻之徒卑鄙否弃所致也！
中国人道主义之树立，就在家庭伦理基础上的公共道德教化的合理宣教、治理与协调一致上，与启蒙独断主义片面强调“个人权利的诉求、伸张”、却严重忽略“个人道德责任的培育、熏陶、教化”的“西方近代人道主义（西方人文主义）”高下霄壤也；中国人道之挺拔人生、儒家道德人文主义之树立人生，与美国现代贤哲欧文·白璧德之援引古罗马正宗人文主义精髓“对人性的规训、培育、提升”、纠正启蒙独断思维下的“近代人文主义”而提出的“新人文主义”，若合符节也。
某男生颇有才气，予曾对其诗文习作大加鼓励、称扬，但其自幼受祖父母、父母溺爱，在旁听予授课时，一言逆耳，即起身摔门而去，予反复训诲之，皆不听；他更受某些已毕业或高年级学生的卑俗误导，沉溺于酒吧，吸食了毒品，至今无稳定职业与生活——五常澌灭，人性岌岌可危，又如何振作之？历此种种，予更坚信：立人之道，就在儒家仁义礼智信之五常教化，舍此，必无光明正大之民族未来也！
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