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毛峰:世上的一切系列随笔之九十四——尧舜大时代:中华文明传播史(三)
毛峰
2016年08月05日

中华文明的第一座灿烂高峰,是尧舜大时代。

尧舜大时代一系列的古典宪政体系的创设、建制活动,不仅奠定了华夏文明此后4000余年的宪政基础,更凝聚广土众民,从千差万别的各地域、各种族、信仰、生活方式等不同社群中,以“克明俊德”、“敬天保民”的博大宪政体系,把中华民族凝聚统一为繁盛的大一统命运共同体。

尧舜大时代,诚乃中华文明的“轴心时代”。

尧舜大时代,其标志性的文明成就有三:

一是“克明俊德,协和万邦”这个全球一家、普天一家的文明观念、传播观念和宪政原则的凝成,开启了人类史上最完备的文明价值体系——“神州知识体系”与“全球价值生产”的伟大创制、建构进程;

二是尧舜时代定型的一系列宪政法治制度,包括:

1,天子、诸侯、卿大夫、士绅、庶民五大阶层,均受“敬天保民”这一华夏宪政原则的约束;

2,上述五阶层彼此之间的分权制衡体系;

3,天子、卿大夫,均根据民意推举产生;

4,天子无德或年老,由诸侯、群臣,根据民意,公开推举继任者,经试用后继位,此即华夏民主制下的古典宪政体系中的“禅让制度”;

5,从中央到地方各级政府,均需采纳民意、开放政权、吸收平民参与,实行“宪政文治主义”的治理体系;

6,尧舜大禹治水,获得空前成功,建成以九州大一统朝贡体系、五服祭祀-经济-军事拱卫-巡守-朝觐为一体的华夏大一统国家体系、全球第一个“国民经济体系”、财税贡赋体系、军事保卫体系和交通、通讯等公共服务体系;

7,形成以天子、诸侯为两级政权的全国军事拱卫体系;

8,中央政府设立通行全国的大一统文明制度,包括农耕制度、天文历法制度、祭祀制度、教育制度、学术制度、山林保护制度、工商科技制度、刑罚改造制度等;

9,全球史上最完备的文明传播、公共舆论、民意采集、告诉鸣冤等一系列治理机制与法治体系,诽谤木(华表)和敢谏鼓(民间告诉形式)、谏议制度的设立、完善等。

尧舜文明,以古典宪政与华夏民主制为核心,凝结为完善的公共治理、公共服务、公共教化的伟大体系,促成治水治山、平整土地、万国来朝、各族融合等惊人的文明成就;

三是华夏“道德-宪政文治主义、人文主义”的伟大哲学思想、文明精神,获得突破性进展,尧舜创设出“神人以和”亦即“天人合一”的文明传播理想,将宇宙自然与人文进程融会贯通的终极统一,设立为全人类的最高价值目标,唤醒人类自我生命焕发广大自由的理性精神,顺应宇宙自然进程的道德理想和生命自由境界,在学术、教育、舆论、礼制、风俗、信仰等根本社会传播机制上一一达到成熟,确保了上述伟大文明理想(协和万邦的普世主义和分权制衡的宪政文治主义、神人和德的道德人文主义)得以依法贯彻实现。

尧舜大时代,在伏羲、黄帝两个伟大时代的深广基础上,进一步完备、成熟了天文(宇宙自然秩序)、地文(政治社会秩序)与人文(精神道德秩序)三大文明秩序,天地人三大轴心的和谐互动、彼此生发、均衡匹配,满足了广大华夏地区各民族对秩序化文明生活的根本需求,本人因此命名这一时代为尧舜大时代,为“大轴心时代之轴心期”。

笔者认为,自尧舜大时代即公元前2500年前后开始,绵绵数千年,直至当代中华文明的全面复兴,全球文明猛醒、反思、探索挣脱目前生态、社会、人文系统的重重危机、步入和谐、自由、公平、繁荣的大同盛景,必将围绕这一“大轴心之轴心期”展开。

中华文明将在吸收、融摄人类文明尤其是西方文明的优秀成果的基础上,自我觉醒其往昔文明尤其是尧舜大时代的文明传播智慧,在现代文明条件下,重建、提升华夏民主制、古典宪政秩序、道德人文主义宪法原则,使之主导全球文明向中华文明轴心不断汇聚凝结。
尧舜大一统,将造就天下一家的伟大全球文明!

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【责任编辑:管理员】
北师大文学院教授、博士生导师,长期从事国际文化传播学、中国国学传播、西方哲学艺术等人文研究。
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