由此可以揭开中国文化“早熟”（梁漱溟先生最早提出）之谜：伏羲时代的中国人，以科技-人文-哲学的高超，应对远古洪水等生存环境巨大挑战，成功应对了文明挑战，实现了自身文明的伟大提升，而其他远古文明因黩神、黩武而灭亡。

考古报告显示，贾湖地区早期气候较为温暖，类似江南地区；其间，曾经历一次较长时间的大降温；到贾湖文化中期，气温普遍回升，平均气温高于现在2-3度，降水量高出现在水准的400-600毫米，类似长江流域地区。

依据汤因比《历史研究》人类文明史“挑战-应战”之基本模式，贾湖文化的创始、发展、壮大，恰恰是“迎战”早期突然的降温而展开的，贾湖人深刻领悟到天文-律历-农时-物候之间紧密关系，对原始文明的生死攸关的意义，遂以骨笛圭表、骨尺测量、测天灵台等制度体系，应对生态环境的剧烈变迁。

数百件成套精细农具的出土，表明贾湖文化在稻作农业、农耕制度上的发达，贾湖地区成为“贾湖古稻”的最北耕作区，也成为北纬34度线附近地区稻作与黍作区的分水岭。

贾湖人可依据丹顶鹤的北飞，确定春分播种，但夏至日的确定，对抢收90-120天成熟的水稻，更是性命攸关！

贾湖骨笛-圭表此刻派上大用场：夏至日正午的日影，只好落在骨笛南端的第2音孔上，当日影逐渐遮住第2音孔时，抢收水稻的大署季节就开始了！

在贾湖人的原始太阳历中，“节”正是贾湖骨笛上的“骨节”和七音孔的“音节”，当某些节气（贾湖文化初步掌握了16节气）的一段时期，经过骨笛两个音孔之间的空当，骨笛圭表不仅记录着农时节气，更通过“律历对应”而展现出一段特定音律，这一天地人大一统的严密而灵动的对应关系——天道日影、地道节气和人道音律之间的高度吻合与默契，不仅是伏羲文明的惊人创举，更是中华文明自9000-10000年前，就冲破了原始巫术思维和宗教祭祀崇拜的人类普遍误区，率先迈入科学-哲学-人文大一统文明进步框架的关键要素所在！中国之谜，由此揭开！

丹鹤翱翔，贾湖骨笛-伏羲古髀组合制成的远古测日圭表，奠定了伏羲文明的科技-人文-哲学水平的高超，奠定了伏羲族治理下的天下部族大联盟的稳固亲密，奠定了中华文明得以多次战胜洪水、雷电、风暴等灾害而巍然屹立的文明根基，奠定了伏羲定都宛丘、建成全球史上第一个大一统国家的统治基础。伏羲文化遍布全国，清晰表明：伏羲文化越出地域范围，成为中国大一统第一个稳固繁盛的文明形态！

贾湖M344墓葬出土的“贾湖圭表”，被配置在人体骨架头部上方的龟甲中，证实了河图、洛书之兽骨、龟甲，是《河图》测天体系的重要器具，而“伏羲-贾湖古髀圭表”上刻画的鸟形（丹顶鹤）图案，清晰呈现了古髀（鸟喙仿制品，又称叉形器）与古圭（骨笛）组合测定冬至夏至、春分秋分之日影长度的整套天文历法科技-人文体系及其背后“仰天而生”的河图哲学信仰！

古籍记载“伏羲，风姓，生于雷泽，出乎震，都陈（宛丘，河南淮阳），号太昊”等，全国各地均有伏羲文化的考古遗址出土，或“伏羲庙堂”遗迹与历史传说，揭示伏羲文化越出地域范围，成为中国大一统第一个稳固繁盛的文明形态！

首先，中华文明的“早熟”（梁漱溟问题），实乃以科技-人文智慧，迎战巨大“文明挑战”（远古洪水造成全国范围的大规模人口迁徙，汤因比设立文明史的基本模式的案例）而致。

远古大自然环境的剧烈变迁，在暴风、雷电象征的大洪水泛滥的危急状态下，伏羲部族靠其发明的远古圭表，测日、测风雨、测气候-物候-农耕-畜牧之先的高超科技-人文能力，率广大部族，在全国范围内（东起海岱，西至甘肃大地湾等）一次次成功迁徙，建立多个繁荣的文明聚居区，最终受天下各部族拥戴，尊为太昊帝，即掌握太阳奥秘的首领、领袖，结成中华部族大联盟，都陈，完成了中华大一统国家雏型的第一次凝结，故受尊为“人文初祖”。

伏羲部落依靠“贾湖测日圭表”等远古科技-人文实力，率领天下各部族，战胜数次大洪水，初建中国大一统！

在距今8000年前后的最后一次大洪水的威胁下，伏羲率领的天下部族大联盟，历经千难万险，终于来到河南南部的宛丘，见其地势较高、山林环绕、土壤肥沃，六龙氏向伏羲建议，在此定都，发展农耕、畜牧，建造宫殿屋宇，赢得文明喘息与进步的根基。伏羲命昊天-潜龙氏取出“贾湖圭表”测天，发现此地居“华夏之中”，日影端正，阴阳协调，阳光灿烂，遂定计。伏羲部族联盟竖起“龙”旗号，建造“太极殿”，大兴河渠灌溉，农耕畜牧日益繁盛；与此同时，大兴书契文教，结绳之政，被《河图易经》等天文历数之学、原始文字之学所取代，远近归附者日盛。

太极殿告成，龙旗招展，丹顶鹤翩然翱翔天际，伏羲、女娲、六龙氏等，各居其位，伏羲命人弹奏琴与瑟之妙曲清歌《扶来》、《立基》，中华文明生活之“创始、根基”，就此奠定矣！

其次，伏羲-女娲部族联盟与三苗九黎部族的早期酋长——共工族的分立、联合与纷争，是炎黄-蚩尤之战、尧舜流放“四凶族”、周文王武王大封建、周公“兼夷狄”、制礼乐、齐恒晋文“尊王攘夷运动”、孔子《春秋》华夷之辨的远古渊源所在。中国历史的大一统向心运动（认同中华文明为华夏，否则为夷狄），由此奠基。

伏羲与部族联盟内部的一个部族——居上相要职的共工族，在战胜洪水、定都陈地等重大决策过程中，发生严重分歧，伏羲与六龙、五官等部族商议，允许共工率领愿意跟从的部众离开陈，另立门户，成为三苗九黎部族的祖先。

约当公元前6600-前6200年，即距今8600年-8200年间，伏羲部落联盟在定都陈、设立大一统官府、建设大型水利设施以防范洪水、建造太极殿和测天灵台等重大问题上，与长期负责工匠制造、担纲治水具体任务的“上相”（九相之一）共工及其部族，发生重大分歧，伏羲与六龙、其余“八相”（上相共工氏司天，下相柏皇氏司地，左右之相朱襄、昊英氏，北相栗陆氏，南相赫胥氏即华胥氏，西相昆吾，东相葛天氏，地下阴康氏）以及司天官府“五官”（春官青龙、夏官亦龙、秋官白龙、冬官黑龙、中官黄龙）等聚会商议，决定请共工部族自愿跟从共工者和平离开，“贾湖圭表”等核心技术，是否允许其习得后带走，一部分大臣反对，经伏羲晓谕以“天下为公，好生之德”等大义，最终一致同意共工族携带“贾湖圭表”、稷稻种子等要害物资，远道送别而去，伏羲部落联盟之原始民主制作风，更使其众望所归。

再次，伏羲营造舞阳贾湖人的观天测日的大灵台，中华文明以科技-人文-哲学的高超与文明的发达繁盛，吸引着天下部族的自愿加入与中华文明内部凝聚力的空前增强。

考古年代显示，伏羲-贾湖文化在其中、晚期，约当公元前6600-前6200年，距今8600-8200年的中期；至公元前6200-前5800年，距今8200-7800年的晚期文化，文明程度突飞猛进。

现存中国古观象台（灵台），是在河南登封告成镇的周公测景台，选址在登封，因这里是夏代古都阳城，居天地之中。

汉代鸿儒郑玄认为周公在此竖立八尺圭表（八尺高表谓之臬，奉为圭臬之义），测夏至日的日影。现遗址乃唐人仿造的，古史两次大型测日活动，中心观测点都在阳城，作为修订历法的重要依据。1279年，元代郭守敬主持测天，在全国范围设立27个观测点，南至南海，北至北海（今俄罗斯贝加尔湖地区）。

在北纬14度-64度之间，《元史》之《天文志》谓之“四海测验”，中心观测点就在阳城，郭守敬修建了40尺高的圭表，表的顶端有横梁，地面设置了120尺长的石圭，堪称规模宏大、科技高超、气度不凡！这些科技奇迹的渊源，即在伏羲时代。

最后，伏羲-女娲部族联盟，在中国西部（甘肃、宁夏、陕西等地）迅速壮大，在气候温暖的条件下，部族大部分（少典-黄帝部族留在西部，神农炎帝部族南迁至湖北）回迁东部——中原祖居之地，在天地之中（北纬33-36度地区）设立首都及天文观测台（灵台），以律历通天等测日法颁布时宪，顺天而治，显示中华文明制度上与宪政观念上的巨大飞跃与成熟。

古阳城作为“地中”，具有“天效于景，地应于响”即律历对应、通天的独特地理优势，北纬33-34度，散布着舞阳贾湖遗址、淮阳宛丘伏羲古都遗址；而北纬34-35度之间，则是登封告成（阳城）周公测景台和中岳嵩山；在北纬35-36度之间，则是座落着著名的河南濮阳“中华第一龙”墓葬遗址。换言之，北纬33-36度的中州地区，确为中华文明之伟大心脏！

贾湖文化西南部遗址，有一处2米宽、10米长的探沟（遗址编号T19），内有一处底部架空的干阑式建筑房址（编号F40），房址上发现24个直径为10-28厘米、深度为8-25厘米的柱洞。经模拟测算，三组柱洞可以观测日出、日落和北极方位，也可以观测正午日影，三组柱洞的组合，构成贾湖文化的天文观测中心台（灵台），伏羲-贾湖人至少据此可以测定16个节气和八节天象、日影，距今8000年的 贾湖灵台，后被《周礼》、《周髀算经》、《六经图考》、《淮南子》等古籍记载下来并日益精密，成为中华文明敬天授时、协理农耕民治的伟大科学-哲学-人文体系先河！