伏羲-贾湖人历经几百年的观测、研究，终于在雌雄骨笛上发现并掌握了“律历通天”的宇宙奥秘。

《吕氏春秋》曰：“天地之气，合而生风，日至则月钟其风，以生十二律。仲冬日短至，则生黄钟。……孟冬则生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。”

《淮南子·天文训》则曰：“日冬至，德气为土，土色黄，故曰黄钟。律之数六，分为雌雄，故曰十二钟，以副十二月……以十二律应二十四节气之变。”

中华礼乐文明的伟大传统一直认为，音律－历法－礼乐制度之间是严密对应的关系。《史记·乐书》曰：“圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。”

贾湖骨笛上观测到的冬至日影，和最低音，同时起自骨笛大端的筒音黄钟，其后日影长度由北向南逐渐缩短；当夏至日的日影，到达第二音孔时，对应着清黄钟；日影由骨笛大端向小端的移动，如同开启了音孔和对应的音律一般；反之亦然。

日影的绯红手指，依二至二分等时序，依次开启和闭合骨笛音孔，犹如神的演奏，完成了太阳回归年内四立、四至、八节乃至二十四节气之间时-空-音-律的完美圆舞。

《尚书·舜典》赫然记载的中华礼乐、学术、教育之盛况、中华文明之盛景——舜帝“命夔典乐……诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和”，这一伟大的历史记载，绝非史官杜撰，而是远古文明灿烂的实录。

中华之天道（科学）-地德（山川形胜之美、农耕民生之美）-人文（儒家古典宪政之说）构成万物和谐美妙之大一统整体，孔子《易传》所谓“在天之道曰阴与阳、在地之道曰刚与柔、在人之道曰仁与义”，巍然揭示宇宙生命大一统之道德、精神核心，堪称“宇宙三义”，其如天地之大，日月之明，亘古不息者也。

毛峰《史诗·伏羲》片断

某个阳光灿烂的日子，伏羲

与句芒，正在黄河岸边

教给燧人氏的牧人们

如何捕鱼，突然，句芒叫道：

“哥，快看！那边！”

伏羲定睛一看，在湍急的黄河

中流，正游着一匹长大的白马！

激流回旋，白马似乎难以靠岸！

伏羲大叫一声：“好马！”

纵身一跃，冲入黄河！

句芒也随声跃入湍急的河流中！

两人奋力向白马游去！

岸上燧人氏大叫：“危险！快回来！”

伏羲、句芒根本不听劝阻，

如同蛟龙一般，向那匹白马游去，

那白马真好像通了人性的一般，

也奋力向两人游来！

伏羲靠近白马，抚摸着白马

长长的鬃毛，如同老友重逢一般

白马发出喜悦的嘶鸣与鼻息

伏羲、句芒与白马

水中尽情嬉戏，水花四溅

犹如三条洁白的玉龙

穿梭、游动，激湍飞瀑

与之一同欢叫

红日下，清澈黄河

无声而迅疾地奔流

青山屏息，森林无声

注视着、惊叹着——

伏羲飞身跃上白马脊背，

句芒在前头牵引着白马，

一同缓缓游到岸边，

伏羲、句芒扑倒在沙滩上休息

这神奇的白马，围绕着两个骑士

往返逡巡，似有不尽言语！

伏羲心有灵犀，急忙起身立定

察看光滑的马背，不禁轻唤：

“句芒，快来，看——”

句芒赶紧凑到伏羲和马身边，

惊喜万分：“哥，这是一幅图！”

在这匹长达八尺的白马背上，

竟然清晰地，以青红两色鬃毛

呈现出一幅神秘莫测的图画！

伏羲抬头仰望浩瀚苍穹，

湛蓝、高远，深邃而无垠，

正午的阳光照彻大地山河，

万物沐浴在神的光辉之下！

伏羲心中涌起深刻的感动：

“句芒，这是上天赐予我们的，

祥瑞、圣物，只会恩赐给有那些

有功德的人群——我们缔造了

天下部落的大联盟——龙国

苍天之神喜悦我们的联合

才把这神秘的图赐予我们！”