成公亮

中国古典音乐理想和音乐风尚的奠基人，是晚周以“诗、书、礼、乐、易、春秋”六教授徒的孔子。《史记·孔子世家》记载孔子曾向鲁国音乐家师襄子学抚琴。孔子十数天如一日，由音乐之“数”（技法）进而体会音乐之“志”（内容），更进而体会音乐之“人”（个性、情操、美德、风范等）：“……有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，如王四国，非文王其谁能为此也！师襄子避席再拜，曰：师盖云《文王操》也！”

余听琴家成公亮据《梧岗琴谱》打谱、用唐琴“秋籁”所抚之《文王操》，确乎曲风高古，朴实无华，又蕴涵着海洋般湛深的智慧，呼吸间透露出成竹在胸、一丝不乱、临大事而英断、安天下以万年之“王者”威严。当其时也，麒麟、凤凰出现世间，诸侯归服文王，殷纣失势，天下“乱极将治”，《文王操》之深稳沉静、怡然远志，被孔子体悟洞察，难怪师襄子避席拜倒，真可谓“圣学血脉”一线绵延，由尧舜禹汤文武周公直传孔子。中国音乐之真精神，中华文化之崇高理想，经孔子对上古音乐《韶》与《武》的对比品评而揭示无遗：“子闻《韶》，曰：尽美矣，又尽善矣。闻《武》，曰：尽美矣，未尽善也。”（《论语》）

一生酷爱音乐、闻《韶》三月不知肉味、被困陈蔡仍“终日弦歌不绝”的孔子，不仅一语论定中国音乐与中国文化的最高理想——“尽善尽美”，更以自己的伟大教育实践——儒家“六教”奠定中国古典音乐风尚和文化风尚的基调：“子曰：入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；洁净精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。……”（《礼记·经解》）广博者，广大丰富也；易良者，和顺纯良也；音乐的价值、音乐的美，就在于涵养人性，使人的血气、情欲，转化、提升为“不私其欲”、与万物欢爱无间的美好境界。