好一些的英语词典大都不厌其烦地标识词语的常用程度和礼貌程度。哪些词儿粗鲁、极为粗鲁，侮辱，极为侮辱的都要十分注意，避免冒犯别人。一本词典就是一部社交文化准则。

汉语讲字儿，历史悠久，汉语词典更看重全面和时新，对词儿的语用规范不像英语词典那么重视。也对，汉语的魅力就在于多义、灵活、韵律。抠得太死，失去了汉语的神韵了。有些词儿，只能意会，其生命和魅力只在讲出来时的情态、发音和力道。

昨天一早上班路上，迎面走来爷孙俩人，小朋友三岁左右的样子，连蹦带跳一不小心摔倒了，立马自己爬起来。我刚好走到近前，向他伸出大拇指，脱口而出：“真勇敢！”爷爷朝我一笑转脸对小孩说：“咋球又摔咧？”那股浓重的陕西口音里蕴含的软硬平衡地恰到好处。有警醒，也有关爱。话说到这份儿上，字儿就活了。

再比如，在《现代汉语词典》中，娘，有三个意思：母亲，如爹娘；长辈或年长已婚妇女，如大娘；年轻妇女，如新娘。炮，也有三个意思：武器、鞭炮和炸药。但口语中，把这俩字儿放在一起使用时就不一样了，字儿也活了，但没了娘字蕴含的尊重，也没了炮字的刚烈。字典上查不到，但这个词儿在使用者那儿，都明白它的味道和烈度。

文字可以组合，但用起来则没有这样的弹性。很多粗俗、歧视性和侮辱性的词儿，是不登大雅之堂的。让人惊讶的是，这样一个对女性侮辱，对指涉的男性群体歧视，如此粗鲁的词语，会堂而皇之地出现在一些大众传播媒体上，其背后的群体顶着这顶帽子受到公然地指责和批判。

语言一向这么顽皮，总在一马平川的尽头凿出个万丈深渊。头羊跳下去了，羊群也队形整齐地纵身一跃。

歧视来自偏见，是脱离客观事实建立起的对人和事物的消极认识与态度。包裹上面这个词儿的客观事实是：它指涉的群体不但大有人在，而且广有市场；它所代表的中性化与个性化是流行文化发展中的一个明显的趋势（发展是个中性词儿）。脱离了这些客观事实，因为男人像女人，就把这样的男人批倒批臭，是偏见带来的暴力。

哀其不幸，怒其不争。揍你一顿是为你好，是为了让你走正路，懂吗？这像极了我初中时，班里一群男生与对一个女态男生的集体霸凌。当时男生们的心理直白而统一，这是治病救人，合法性、正义性不容置疑。女生也围观，觉得把他掰过来，真是做善事。

一个社会的文明程度，不在整齐划一，而在参差不齐。

话说回来，女人若像男人，社会对她们则宽容地多。不爱红装爱武装嘛。男人男性化，女人女性化，天经地义；女人男性化，异类但依然政治正确；男人女性化，大逆不道，不可救药。

就是在这样的价值观指引下，当下围绕这个群体展开的上纲上线的批判越激烈，越证明舆论场的幼稚的偏激。仅仅因为一个群体言行举止上不符合某种所谓正统价值观，就对其展开上升到国家危亡层面的围剿，丝毫不吝惜使用其他侮辱性和歧视性地语言，更多是为了不断给霸凌者制造施暴的快感罢了。

如果这样的画面代表的是正义和理性，那么这所谓正统价值观就与客观现实脱节了，成为一种狭隘性别意识的乌托邦，或者说一种男权的原教旨主义者。非我族类，虽远必诛，都不用你来犯我，你的存在就是一种邪恶，违背自然的意志和规律。像不像宗教革命中以信仰为名杀人？且美其名曰：清除垃圾，洗涤罪恶。

对于男人女态，我或许不推崇你们的行为举止，但我依然愿意捍卫你们选择的自由、存在的权力，尊重你们存在的事实，并且愿意认真思考你们作为一种流行文化现象背后蕴含的性别、文化社会建构的环境要素的互动关系。

国家有很多分类，强弱、贫富、大小，但若“强”与“娘”能堂而皇之地成一对引发社会集体焦虑的国家属性，进入公共话语，只说明这个国家的国民缺少基于历史、文化和制度等国家内生要素的自信。

人无论男女，都有彼此关联重叠的魅力；国无论强弱，都可自信自省。弱国必然不自信吗？非也。一个国家的价值观、制度体系以及其行为的合法性如果都有坚实的基础和广泛的认同，那么这个国家由弱变强只是时间问题。反之亦然。

彼时，日寇犯我中华，四万万同胞无不对抗战胜利抱有乐观、坚定的信心。今天，作为胜利者的后代，别把自己过到总要靠肌肉去秀强大的日子里去。

真正的强国之国民，即便在逆境中也从容坚定，自信未来的美好；真正的弱国国民，即便在顺境中也担忧自己顺不了多久，总为臆想的失败找伏笔，做铺垫。

PS: 两年前，“X丝”这个词儿兴起，在上海参观一家网站，编辑们丝毫不在乎这个词儿，反而大书特书，因为热啊。@国家语委，你们清闲了，少年就真完了。