名人写给名人的信，往往要恭敬和自谦，又往往会涉及其他的名人。近日，福建省漳州收藏家柏庐主人让我看的谢云声致黄仲琴的信（1928.9.23），就是颇有讲究、涉及颇多名人的信，阅读时不能不有所考究也。

信之第一句是“仲琴道席：损书、照片拜嘉，木棉集亦已拜珍，谢谢”。“道席”是对学界师尊的敬称；“损书”指师尊来信，意谓师尊贬损自家身份给晚生来信；“拜嘉”和“拜珍”分别是拜谢嘉惠和拜领珍藏之意；谢云声是厦门知名的文史教员、报人和民俗学家；黄仲琴曾任广州中山大学教授，后转任岭南大学教授。黄仲琴来信可能有托谢云声向伍远资借阅郑延平史料的内容，所以信中从“伍远资先生对于郑延平史实材料搜罗颇富”到“碍难奉寄，祈为恕原”的一段话，是代伍远资解释和道歉。据我所知，伍远资是1927年厦门大学国学研究院“审查合格之研究生”，研究选题是《明季的海外孤臣》。薛澄清1927年4月20日“写于厦门大学囊萤楼”的《郑成功历史研究的开端》说：“展稿至此，忽承同学相告：泉州安海某氏尚藏有郑成功亲笔之日记，厦大国学院研究生任君，现正向其借抄云云。闻之甚喜，苟其书不出伪托，殊足珍重也。吾恨未识某氏，吾愿伍君有以教之！”说完伍远资，谢云声转而记钟敬文：“九月十日，钟敬文先生自粤赴杭，舟次厦门，得一瞻韓，欣幸奚似！奈何行色匆匆，信宿即去，计相聚谈欢只八小时，未尽地主之谊耳。”从“瞻韓”一语可知，其时谢云声初识钟敬文。“瞻韓”与“识荆”同义，亦语出李白《与韓荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韓荆州”；“信宿”的常用义例是连住两夜。谢云声写信时，他编的《闽歌甲集》列入《民俗学会丛书》刚由广州中山大学出版，所以他接着说起了书：“《闽歌甲集》仅接到十五本，再寄未接，乞为一催。厦地友人极欲快睹。倘能再寄十五本，尤为心感。朴社书籍，前托金鸿基先生转厦新民书社代售，惟此时鸿基先生身在安南，此情当俟面询白嘉祥先生后奉告。”白嘉祥早年参加同盟会，曾参与创办厦门双十商业学校（今厦门双十中学前身）和厦门新民书社，是厦门教育界和出版业名人；另查林应麟《福建书业史》（鹭江出版社2004年5月版）该书第616页记：“厦门新民书社刊书11种（文集9，方志2）。厦门新民书社编辑部刊书1种（文集）”。在信中，谢云声接着又一转话题：“江涛、谷罄二先生本季已来厦任厦南女校教席，敬文先生过厦时，亦为之绍介。警予先生敬托先生代购粤木板本《岭南三大家诗选》，价目请示，当即奉。趟（倘）暇时不弃，惠我好音。顺颂著安。颉刚先生附此请安。谢云声。 十七年九月二十三日。”据我所知，江涛应该是郑江涛，他也是1927年厦门大学国学院“审查合格之研究生”，其研究选题为《诗经描写下的社会现象》；谷罄即叶国庆，厦门大学教育系第一届（1926年）毕业生，后来是燕京大学研究生（师从顾颉刚、许地山）、厦门大学历史系教授；警予即苏警予，早年参加同盟会，当时在厦门同文书院任教，后来曾任厦门新民书社编辑；颉刚即顾颉刚，曾任厦门大学教授，时任广州中山大学教授，是大师级的学者。谢云声的信凡三页，涉及的名人包括谢云声、黄仲琴、伍远资、钟敬文、白嘉祥、郑江涛、叶国庆、苏警予、顾颉刚（信中另有人名金鸿基者，我未知其详情，知者幸告），他们个个都小有名气或者大有名气也。

（作者系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会会长 汪毅夫）