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汪毅夫:此日奚心弔屈子
汪毅夫
2022年06月02日
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1896年,台湾彰化诗人吴德功有《端午有感》诗曰:“干戈初定在乡村,节遇端阳寂不喧。有酒聊同茶献客,无邪距必艾悬门。称雄海外今何在,逃隐山中我幸存。此日奚心弔屈子,家家沿旧为招魂”。又有《端午吊屈原》诗曰:“端阳佳节闹纷纷,角黍横陈韦屈原。察察宅躬终易染,嶢嶢处世本难存。千秋问孰伸孤愤,九死伊谁雪巨冤?数卷《离骚》深寄托,美人香草写忠魂”。

诗人的心思总是细致的。诗人吴德功在这两首诗里,“节遇端阳寂不喧”追记的是1895年台湾的端午节情景,“端阳佳节闹纷纷”句写的却是1896年台湾的端午节场景;“此日奚心弔(通‘吊’)屈子”句写的是1895年端午节台湾人民过节的心境,“家家沿旧为招魂”句写的却是1896年端午节台湾人民过节的情形:吊屈原,也为战死于抵抗侵台日军的台湾英烈招魂。

现在着重谈1895年台湾的端午节。节前,坏消息不断传来:

1895年农历三月二十三日,清廷被迫派李鸿章同日本政府签订了丧权辱国、割地赔款的的《马关条约》。《马关条约》的要害是“割让台湾”,如吴德功另一诗《割台有感》所记“议约马关权相定”;

四月十四日,《马关条约》经清帝、日皇各自批准后,双方交换条约文本;

五月二日,“台湾布政使署台湾巡抚”唐景崧在台湾官绅的筹划和拥立下,自号“总统”,宣布成立“仍奉正朔”的“台湾民主国”,希图以此抵制和推延日人入据,以待英、法、俄列强相助而有转机,这正是吴德功《端午有感》诗注所记“去年五月,台湾唐帅称民主国”。然而, “唐总统及绅民知台湾孤立,力请英国相助,时英国守局外之议,不可为他山之助;力请于法国,而法国适有马达嘉斯戛岛国之役,未能兼顾;而俄国注意于辽东,离台甚远,亦无意相护”(吴德功:《让台记》)。

及五月初五日,时值端午,在台湾却全无过节的气氛,如吴德功诗所谓“节遇端阳寂不喧”,又如其诗所记“此日奚心弔屈子”也。台湾乃处于大祸将临的静默之中。当天又有两个坏消息,一是:“倭兵轮二十九艘游弋台北海面;复分泊各海口外:基隆、沪尾、澳底、金包里、八里坌、大姑崁,凡可登岸之处,皆有兵轮”(俞明震:《台湾八日记》);另一是清光绪帝有谕:“电寄李鸿章,电奏已悉。台民劫制生变,事出意外,无从过问。李经方既经照约派往,若不速行,转令生疑。伊藤电内(按,即伊藤的电文里)既有助护之说,自应克日前往,相机商办,即使不能排解,彼亦无可借口也”(《清德宗实录》)。

端午节后第一天,五月初六日,“大清国李经方乘轮船到三貉海,将台湾交让与日本。同日,日本海军大将子爵桦山资纪,带兵五千从三貉角澳底登岸”(吴德功:《让台记》)。

1895、1896年台湾的端午节,是细小到可以被忽略的微历史,却又是沉重到不能承受的大痛苦。我曾在《台湾光复75周年感言》(载《人民日报》海外版2020年10月26日)说:“斯时也,中国积贫积弱至于极矣。清廷在军事上、外交上屡战屡败,帝国主义列强则在中国土地上予取予夺。每一次交战、每一回交涉,清廷总是被迫签订不平等条约,总是将中国的权益拱手让给列强,《马关条约》甚至在中华民族高度敏感的‘主权和领土完整问题’上,割我台湾土地,严重损害我核心利益。割让台湾,台胞最受其害;国家弱乱,台胞遭殃”,“《马关条约》使得中国地分两岸,却又使得两岸人民紧密相连、成为‘两岸命运共同体’。”谨以此作为本文的结语。

(汪毅夫:全国台湾研究会会长)

【责任编辑:徐锟】
全国台湾研究会会长,教授