汪毅夫  >>  正文
大小租 上下郊
汪毅夫
2023年02月21日

清代江苏学者王有光曾采江苏俚语俗谚,略加注解,成《吴下谚联》四卷;清代福建学者林豪也曾采集闽南俗语为《俗语对》。谚联(俗语对)将雅俗、庄谐、俗语和对联一炉共冶,相当有趣。

25年前,我曾尝试“谚联(俗语对)”的写作,有《台湾谚联》举“读册写批”“好本事真才调”“有路无厝吃清困宫”“ 土粉起三尺西瓜倚大边”等而一一言之。今天要谈的是“大小租上下郊”。

清人陈盛韶《问俗录》(1853年)有《大小租》,略谓:“大租即内地所谓田骨也”,“小租即内地所谓田皮也”,“佃人敢抗大租,不敢抗小租”。他说的是清代福建台地与福建内地在土地制度方面共同的情况:将土地所有权(称田骨)和土地经营权(称田皮)分离,成“一田二主”(垦首和佃户);土地经营权人(佃户)又将土地交小佃户耕种,小佃户向土地所有权人交大租、向土地经营权人交小租;小佃户不必直接面对土地所有权人、必须直接面对土地经营权人,因而敢抗大租、不敢抗小租。程家颍《台湾土地制度考查报告书》(1914年)也详细描述了上记情况。台湾俗谚 “请妈祖来讨大租”说的是土地所有权人的无奈。

清咸丰三年,台湾发生了大规模的“顶下郊拼”(上、下郊械斗)即以晋江、南安和惠安三县移民(合称顶郊即上郊)与同安县移民(下郊)的械斗。此即《郑兼才墓志铭》所记“咸丰三年,晋、南、惠三县人与同安人约期互斗”。这是台湾历史上地缘组合之间的大规模械斗的尾声。

1860年以后,台湾从移民社会转为定居社会,台湾的社会结构也从地缘组合转为血缘组合。与此相应,“顶下郊拼”“漳泉拼”之类地缘组合之间的械斗也转为血缘组合即宗族之间的械斗,械斗的起因也增添了同宗族有关的祖坟风水争端。

(2018年9月27日)(作者系全国台湾研究会会长,教授汪毅夫)

(来源:京彩台湾公众号)

【责任编辑:许聃】
全国台湾研究会会长,教授