百余年前，台湾学者连横用文言写就并出齐三卷本《台湾通史》。

日据台湾时期，日据当局认定：“为使本岛（按，指台湾）人与内地（按，指日本）人无所差异，实质上需要具备皇道精神，俾使对事物之看法与内地人趋于一致。又在形式上，从语言开始，姓名、风俗、习惯等外形能与内地人相同，始能谓已完全日本化”。日人的狼子野心昭然若揭：“内地化”“日本化”和“需要具备皇道精神”的“皇民化”，就是“去中国化”，其意乃在将台湾人由中国人变而化为日本人也。针对日据当局“从语言开始”的“去中国化”，连横的抵制也“从语言开始”，他并不尝试使用日文、而坚持用他熟稔的文言写作。他用文言写作的《台湾通史》，从移民史、开发史、制度史等专门史和教育志、宗教志、风俗志等专题志的角度，描述真实的台湾史实，论述正当的台湾史观，其描述和论述的硬核是：“台湾之人，中国之人也，而又闽、粤之族也”。连横是一个了不起的台湾人，他在日据时期用一部《台湾通史》，妥妥地把握台湾史的话语权，狠狠地回呛日据当局的“去中国化”。

作为台湾人写的台湾史，连横《台湾通史》已传世百年。连横当年选择用文言写作，固然有抵制日语的意愿，却也有反对白话文的倾向。连横被台湾新文学倡导者称为“旧文学的堡垒”，除了因为他坚持用文言写作，还因为他曾流露厌弃白话文的倾向。实际上，喜好文言，不必厌弃白话；提倡白话文，亦不必反对文言文。于今视之，由于文言不及白话通俗，用文言写作的《台湾通史》会多一些阅读的障碍、少一些阅读的受众。另一方面，我们今天看到的台湾情形是，民进党当局推行“去中国化”的力度更甚于当年的日据当局。鉴此，为了让更多读者、尤其是海峡两岸的青年读者，接近和接受连横描述和论述的台湾史实和台湾史观，为了更好地把握台湾史的话语权、更加有力地打脸民进党台湾当局的“去中国化”，福建省闽台历史文化研究院策划并主持将连横《台湾通史》由文言版转译为白话本。编译连横《台湾通史》白话本，属于历史著作的后续工程。这项工程遵循尊重历史、忠实原著的原则，编译成书的连横《台湾通史》白话本是尊重历史的史学著作，也是忠实原著的通俗译本。

参与编译连横《台湾通史》白话本的有台湾大学、台湾师范大学、厦门大学、福建师范大学、闽南师范大学等院校的学者，海峡两岸学者共同推动学术进步，共同抵制民进党台湾当局“去中国化”的行径，这是多么感人的情景啊。

连横《台湾通史》（白话本）的总策划人陈秋平、总统稿人邓孔昭近日来电、来信，嘱我撰序，感谢他们给我的荣幸。