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丘逢甲进士齿录二题
汪毅夫
2023年11月07日

我在中国评论新闻网写了解读丘逢甲进士齿录的文章:《台湾进士丘逢甲的生年》《丘与邱、工部与水部、仓海与台海》。学界师友继续提问,嘱我继续解读,敢不从命!爰记如下浅见。

在丘逢甲进士齿录里,丘逢甲的祖父丘学祥名下记:“妣罗古龙”。这“罗古龙”是丘学祥夫人的姓名吗?不是。是古氏、龙氏和罗氏的并列。那么,丘学祥有一妻二妾吗?也不是。据台湾学者郑喜夫编撰的《丘仓海先生逢甲年谱》,丘学祥娶罗氏夫人前“娶”了古氏和龙氏的神主。丘学祥“娶”古氏和龙氏神主,是男性生者同女性死者缔结的冥婚。丘逢甲的进士齿录还记载说:丘逢甲“原聘林氏”,“娶廖氏”。这里也有一个冥婚故事:丘逢甲同台中雾峰林氏有婚约,林氏未婚而殇,丘逢甲遂迎娶廖氏夫人。婚后,迭遭生儿育女而殇的不幸。丘逢甲于是亲到台中迎娶林氏神主,1888年中举前后并为林氏修造坟茔。从丘逢甲进士齿录可知,台湾社会也曾风行冥婚之俗。

关于“应试时少填一岁”的旧例。清人朱彭寿《安乐康平室随笔》(中华书局1982年版)记:“文人为士大夫撰墓志传状,于生卒生岁最宜详考,稍不经意,即易传讹。犹忆光绪壬辰八月间,寿阳祁文恪师世长,卒于工部尚书任内,时年六十有九,实生于道光甲申。然旧时所刻乡、会试朱卷,则皆作乙酉,盖循旧例,应试时少填一岁耳(少填岁数,南宋《登科录》中即已如是)。迨接讣告,乃云生乙酉、卒壬辰,享寿六十有九。以生卒干支与年岁计之,殊不相应。余心知其误,然以无甚关系,故往吊时未与文恪后裔言及也。后读王益吾祭酒《虚受堂文集》,其所撰《文恪神道碑》,则云生乙酉、卒壬辰,享寿六十有八,殆乃据讣告所云,以其年岁推算不合,遂减去一岁,俾与生卒干支相符。然文恪实年,竟遭改削矣。”祁文恪生年于“乡、会试朱卷,皆作乙酉”,是应乡试和会试仅少填一岁之例;从丘逢甲的进士齿录可知,丘逢甲是应乡试少填一岁、应会试再少填一岁。那么,是否也有不循例、不少填年岁者呢?有。台湾进士施士洁的齿录表明,施士洁应乡试、会试时并不循例,并不少填岁数也。

【责任编辑:吕佳珊】
全国台湾研究会会长,教授