在台湾，轿夫的保护神是土地婆。有一个故事说：土地公要均分天下财富，土地婆却予以反对。她念及天下均富以后，自己出门、女儿出嫁之时谁来扛轿？土地婆反对均富，人们遂将天下贫富不均的社会现象归咎于她。所以如吴瀛涛《台湾民俗》说：“一般家户很少拜土地婆”，石万寿《台南宗教志》也记：“府城（台南）的土地庙多单祀土地公，兼祀土地婆者，仅安海间一处废庙而已”；土地婆保全了轿夫的职业，所以又成了轿夫的保护神。这在台湾作家萧郎的小说《上白礁》里有生动的描写：“祥仔、贵仔和阿根三个扛轿的说土地公没有老婆一定很寂寞，三人在前些日子就出钱造了那尊土地婆奉祀。啼祥还说，土地婆是轿夫的主母，轿夫的保护神。记得啼祥那天讲古（讲故事）时说，土地婆是不坐轿就不出门的，土地婆又怕人人有钱以后，无人再替伊扛轿，所以对土地公所倡的皆富均富论大唱反调。”

台湾作家阿盛在《阿盛别裁》（载《台港文学选刊》1991年第9期）写道：“（理发店）那壁角上方供奉的神像看上去不太像早先常见的吕洞宾，什么时候吕洞宾改头换面变得嘴长耳大？后来一打听，这才明白，原来猪八戒当今的时代已经来临。”阿盛写的是，吕洞宾、猪八戒分别是理发业和色情业的保护神，当某些理发店沦为色情场面，供奉的保护神也从吕洞宾换为猪八戒。吕洞宾是理发业保神，这也有故事：相传朱元璋头上长疮（民间至今有民讴“臭头朱元璋”流传），为之理发的医人常因触及疮口而被杀。吕洞宾为救一众理发匠人，亲为朱元璋理发，只见剃刀过处疮口愈合。朱元璋大喜，此后理发匠人便得安生执业。