清初学者刘继庄（1648—1695年）《广阳杂记》收有台湾史料20余条，其中有一条涉及荷据之前的台湾居民，略谓：“余问涵斋云，吾闻台湾向为红夷地，郑芝龙得而复失，赐姓（汪按，指郑成功）复取之，有诸乎？涵斋曰，非也。台湾向为番地，嘉靖中，红毛国人取其一角，为诸国贸易之所”云云。刘继庄借涵斋之言，以“台湾向为番地”“红毛国人取其一角”驳斥“台湾向为红夷地”之错误言论，诚可嘉也。

然而，荷据之前的台湾居民，除了“番”民（旧称居住台湾平埔和内山的所谓“平埔族”和“高山族”），还有汉人。陈第《东番记》（1602年）有“漳、泉之惠民，充龙、烈屿诸澳，往往译其语，与贸易”的记载。“惠民”即良民、良善之民（不同于“据其岛”“焚掠”其地的倭寇），他们是来自漳、泉（包括“充龙、烈屿诸澳”）的汉人，往往通过“译其语”来贸易货物。

近30年前，吾友杨彦杰教授《荷据时代台湾史》（江西人民出版社1992年版）有专门段落讨论“在荷兰人占据台湾以前，到底有多少汉族移民”。他引用的“史载”包括：施琅《恭陈台湾弃留疏》之“其时中国之民潜至，生聚于其间者，已不下万人”；1623年荷兰人所记“（大员一带）居住在原住民中间的中国人，为数超过一千或一千五百人”；连横《台湾通史》统计，明中叶迁居台湾的汉人已有“数千人”。台湾学者翁佳音、黄验近出的《解码台湾史（1550—1720年）》（台北远流出版事业有限公司2017年版)，有专节《福尔摩沙早期住民群像》描述和论述荷据之前的台湾居民，征引详备，可资参阅。

附带言之，“番民”一语有族群歧视意涵，为今之学者所不取；“福尔摩沙”意为“美丽”，虽无贬义，但它是西班牙人给台湾的取名。按照“名从主人”的命名原则，大陆学界并不采用“福尔摩沙”指称台湾。