清明时节，我用千字短文的篇幅，讲三个有关坟茔的两岸故事。

1.中央民族大学陈进国教授在福建永春仙溪《郑氏族谱》（民国刻本）里发现一条记载（见图），慷慨地拍照示我并允我“补充”论述。其文曰：“承墉，字厚，号宗暨，行百五十七。攸翔次子，生康熙五十六年丁酉（1717）七月初九日卯时，故乾隆戊辰（1748）十一月十六日巳时，享年三十三（二）。在台湾被翻（番）贼盗杀，取其首而去。瓦棺舁归，与五弟承提同葬本乡车后垄头，坐壬向丙”。

这是一则珍稀史料，其可注意者至少有二：其一，台湾历史上某些部落“出草”（即杀人取头）恶俗的受害者颇多，众所周知者惟有吴凤，郑承墉应该是有记录的早期受害者；其二，关于丧葬习俗，历来有凶死者不归葬宗族墓地的说和做法。永春郑氏族人将郑承墉残缺的骨殖用“瓦棺”（俗称金斗、瓦瓮等）“舁归”并“与五弟承提同葬”是有人情味、有体温的记载。

2.民族学家林惠祥教授父亲的坟茔在台北观音山上。林惠祥自述，“其墓形异于常型，墓之上部以洋灰及砖筑作四方形，两层，中立一方形尖顶石柱，柱四面皆有字，前为‘晋江林敏方之墓’，右为蔡元培先生挽语‘典型犹在’，左为我兄弟之名，后为‘一九二九年某月某日葬’。纪年不愿用日本，然不得用中国，故用公元。此余兄弟当时苦心酙酌之办法也。此奇特之墓想至今或尚存在”。

福建晋江林家到台湾“以航海经商”，传至林敏方已是三代。林敏方一生时间多在台湾，其家眷则留居晋江，其子林惠祥等兼有晋江、台湾户籍。其时当日据台湾时期，林惠祥对此台湾户籍心有抵触、不愿示人。1929年，林惠祥赴台葬父不用台湾户籍，乃“领中国护照，化名林石仁，假托为商人，诸弟亦皆如此，陆续赴台”。

3.湖北省赤壁市羊楼洞山上有142座志愿军战士墓。其中的一座墓主为“杨金川”，墓碑记其籍贯是“台湾省花莲县舒服乡”。经两岸热心人士查明，“舒服”是方言寿丰的记音。杨金川是台湾省花莲县寿丰乡人，在朝鲜战场负伤后被送往湖北省赤壁的野战医院治疗，伤重不治，1952年逝世后就地安葬，逝世时年约28岁。杨金川是台湾阿美人。

据资料研判，杨金川应该是1946年在台湾被“国军70军”（整编后改番号为“国军整编70师”）强征入伍，1946年12月26日随军调赴大陆内战前线，1947年1月9日“国军整编70师”在山东巨金鱼战役中被人民解放军全歼，杨金川作为“解放战士”参加人民解放军。其后，杨金川随志愿军入朝作战。