台湾在历史上经历过移民开发的历史阶段，台湾的开发主要是由福建移民实现的；清代台湾实行班兵制，戍守台湾的任务主要是由来自福建各营的福建班兵承担的。在台湾逝世的福建移民和福建班兵，或有归葬福建（包括既葬台湾，又迁葬福建者）的事例。《中国家谱资料选编•漳州移民卷》（上海古籍出版社2013年11月版）之专章《各姓归葬录》，仅从家谱资料就收录了漳州各县、各姓移民从台湾归葬的数十个故事。譬如，《漳州西洋坪吴氏族谱》记：“ 十二世二伯公，乳名永正。年十七得粮兵（汪按，当兵也。俗称“当兵吃粮”）年十九轮（汪按，轮班也）过（汪按，过，闽南语赴也）台湾当营伍，二十岁卒于咸丰年间二月初四日吉时。后迁骨殖回乡梓，葬在西门外山前，神碑立于前大甲所内”；又如，《南靖施洋板头彭城刘氏族谱》记：“公生康熙己亥年，寿60岁，卒乾隆己亥（汪按，生、卒恰为60年也）三月二十四日。葬在台，至乾隆庚戊年四月带回唐（汪按，唐即唐山，台湾俗称大陆为唐山），葬在施洋大洞土名面前窠头，坐南向北”；又如，《华安岱山郭天民公房系族谱》记：“十三世祖振允公，道公次子，生于康熙十七年戊午五月十七日巳时，卒于乾隆十一年丙寅六月二十九日戊时，往台亡，后收金（汪按，用金斗即瓦瓮收其骨殖）回唐，葬岭口内圳上”；又如，《南靖梅林魏氏族谱》记：“十八世祖朝顺公，生于道光二十年庚子六月十三日寅时，于咸丰九年己未七月二十八日，在台湾西螺别世。妣庄氏改嫁（生于壬寅年九月五日）。坟墓不知何处。后至1925年乙丑，制造银牌，合与风顺、六顺、八顺四人同穴”；又如，《南靖下双峰邱氏族谱》记：“十二世祖考乳名邦，号甸彩，谥长畿，期捷公之次男也。原命生于康熙己卯年十二月二十四日未时，迨至癸亥年七月初二日，年当四十五岁，往台湾彰化县南靖厝驻足为商，不幸于乾隆庚午年十月二十九日卯時去世，享寿五旬加二。迄辛未年三月十四日启发阂文讣报至，二十七日延请道士安座引魂開通冥路作法事。後祖骸系是施洋龙口房叔携归，葬在上蕉坑福墩行路外”。

除了谱牒文献，我们还可以从田野看到从台湾归葬的坟茔、看到坟茔背后的两岸故事，如福建东山有班兵墓，福建闽安有“戍台故兵义塚”，等。

归葬的故事表达的是“叶落归根”的真情，演绎的是“根在大陆”的真理。上记故事涉及的“迁葬”（又称二次葬、多次葬、洗骨葬、瓮葬等）、“制造银牌”“安座引魂”“唐”（唐山）等，容我在下一篇千字短文里讲述。