每个人都经历过牙牙学语的阶段。孩子学讲话时奶声奶气的、不准确的发音（这在闽南语里有个亲昵的说法，叫“臭奶呆”），给了长辈很多惊喜和快乐。在这个阶段里，孩子接受的示范发音，可能会有一辈子、甚至几代人的影响；孩子养成的语言上的“童子功”，也可能是有长久影响的。举例言之，我幼时学的第一种语言是闽南语，接受的示范发音是灰、飞不分，四、十莫辨的标准的闽南腔，如“灰机灰来灰去”（飞机飞来飞去）和“四四四块钱”（四十四块钱）之类。现在老了，说话还是这个腔调；在闽南语里，某些字有文读（“读册音”即读书音）和白读（说话音）两种读音，在特定语境下，某字该用文读或白读，自幼习得、从小养成，大致不会弄错的。

台湾光复初期（1945—1948年），许多台胞又一次经历了牙牙学语的艰难和快乐。当时新闻界、教育界和学术界都清楚地认识到：1945年，不少台胞会讲日本话，不少台胞不会讲国语，不少台胞不会讲台湾方言（主要指闽南语）。根据此一实际情况和国语推行的历史经验，由魏建功教授等“语文学术专家”组成的台湾省国语推行委员会，制定了以“实行台语复原，从方言比较学习国语”为要点的“台湾省国语推行运动纲领”，并特地到闽南地区招聘会讲闽南语的教师。用魏建功的话说，“从方言比较学习国语”即“用自家学话的方法”而“不用日本人学中国话的方法”；“台语复原”则包括学习“台语”（主要指闽南语）和剔除其中夹带的日本习惯用语和用语习惯。其时，在台湾学习国语，学习和使用注音字母（或称注音符号），听讲和学讲方言和国语的示范发音都是重要环节。我收藏的《国语对台湾话新歌》、中国闽台缘博物馆收藏的《国语广播教本》（台湾广播电台编）都是用于听讲和学讲国语的注音读本。当年在台湾广播电台国语广播讲座做示范发音的齐铁恨（国语发音）和林良（闽南语发音）很受听众追捧。我发现，在《国语广播教本》第2册里，有14处将“和”的读音用注音字母注为“汉”或“嗨”的读音：“校长和教员”“和秘书、会计、统计三室”“第四科和秘书、会计、督学、编审四室”“第三科和专员室”“省辖市和八个县”“三等市和四等市”“大牛和小猫”“躯干和四肢”“胸和腹”“大肠和小肠”“上肢和下肢”“刚才和你说话的是谁”“男小孩和女小孩”“表弟和表妹”等。经历了一代人乃至几代人，时至今日还有不少台湾同胞将“和”读成“汉”或者“嗨”。另一方面，当年有不少台胞学台湾方言（主要指闽南语）属于“半路出家”而非“童子功”，有的人、有的时候会弄错了文读和白读。时迄今日，我们听某些台胞讲闽南语，仍然会时或发觉这个问题。当然，在大陆也有人讲闽南语因欠缺“童子功”而文、白不辨。对此，我们有时会善意而亲昵地说一句“臭奶呆”。

《国语对台湾话新歌》唱道：“爱咱中华的国语”。台湾光复初期，台胞以极大的热情和积极性学习国语并复原台湾方言（主要指闽南语），留下了美好的记忆和有趣的痕迹。