读了《扶箕迷信底研究》，我记起涉及台湾的三个扶箕故事。其一是关于郑成功的。民国《厦门市志》记，厦门鼓浪屿有个同扶箕活动有关的“了闲分社”，该社信徒周醒南“扶乩遇佳什，辄录示。一日，示郑延平诗三绝，录二云：‘大海狂涛入耳哀，故园翘首乱云堆。伤心三百年前事，愧与田横话夜台’。‘荒烟蔓草旧楼台，昔日雄心安在哉。横槊有惭吾计左，枕戈空盼好音来’。”这显系“假做神语”或“为古人代言”的作品，却也不失为歌咏郑成功的诗篇。周醒南是广东人，曾任厦门工务局局长，也曾同鲁迅有一面之缘。《鲁迅日记》1926年9月21日记：“朱宙镜约在东园午餐，午前与臤士、伏园同往。坐中又有黄莫京、周醒南及其他五人未询姓名”；其二是台湾宜兰举人李望洋在甘肃“飞鸾问政”和在台湾主持鸾堂的故事。如《扶箕迷信底研究》所说，“飞鸾就是扶箕”。李望洋是清咸丰九年己未科（1859年）举人，清同治十年辛未（1871年）大挑一等以知县用，到甘肃从知县当到知州，然后辞官返回台湾。据李望洋《李河州自叙家言》，李望洋在甘肃已有“飞鸾问政”之事，返台后则主持鸾堂名“新民堂”也；三是许地山的父亲、台湾进士许南英也曾同友人扶乩为戏，并有诗记之。1916年，许南英有《丙辰灯夕与杨励斋扶乩》，曰：“函三楼上月新妍，顶礼香花待众仙。四海已无人可语，半生渐与道为缘。亡羊踯躅双歧路，失马仓皇六十年。未熟黄粱心已死，少时翻悔梦邯郸”。

附带言之，为纪念许地山教授逝世80周年，今年8月4日在重庆将有一场纪念活动：“落花生·许地山——爱国主义教育主题展暨纪念许地山逝世80周年座谈会”。我尚在疗伤，未能参加而心向往之。预祝活动功德圆满。