面对危机和解决危机、战胜危机时，中西方文化在态度和方法上表现出的差别，代表了中西方文化本源上的差异。这种文化差异不会因时间的流逝、人事的变化而变化，对我们认识当前中华文化走出去过程中遇到的压力和阻力的实质，以及采取正确有效的应对之策，都有直接的借鉴价值。

面对困难，中国人千方百计抗争并解决，正如大禹治水、愚公移山、精卫填海等故事所体现的。中华民族的形成过程，就是一次次化危为机的过程；中国的历史，就是一部苦难与奋斗相连的历史，始终充满危机和风险，始终在战胜危机与灾难中发展延续。中国人相信，矛盾是发展的前提，危机中常常充满转机，只要克服了矛盾和冲突，就会迎来新的发展机遇。中华文化一次次克服文化危机的过程，就是中华民族文化不断自尊自信的过程。事实证明，每一次的内忧外患，都会激发出中华民族强大的生命力和民族凝聚力，凤凰涅槃，新生茁壮。向世界讲中国故事，必须正视中国故事中的民族苦难，以及苦难中所孕育、增生的民族精神。  

面对困难，西方文化更相信神的力量，把一切都交给神。这实际上是一种精神上的懒惰，是文化上的不自信。就以普罗米修斯盗火为例，他欺骗宙斯，毁约在先，后又偷盗天火给人类。从人类角度来看，这依然是依赖神的力量，而非自己动脑筋。只要满足了自己的需要，就能将偷盗者视为英雄，这无异于助纣为虐，罔顾契约。这说明，在西方人眼中，唯一的原则就是“利己原则”，只要能满足自己的需要，就可随时撕毁协议，甚至可以欺上瞒下，无所不为。因此，普罗米修斯“偷天火”也就不是什么大不了的事了，甚至成了西方人眼中的英雄，“偷”因此也就成了西方人眼中的英雄行为。

按照西方文化的这个逻辑，只要满足了自身需要，对自己有利的，就是好的，至于对别人好不好可以不管；按照这个逻辑，西方千方百计向其他国家推销的所谓普世价值观，实际上都是欺世盗名，以众利己，以“世界”之宏名行利己之私事，让天下成为自己的人力和财力仓库，随时可取，最好是别人乐于奉送还感恩戴德；按照这个逻辑，依赖西方的国家、民族或个体，最终都只是被西方利用、欺骗，必是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”。这些已经被历史反复证明，是西方文化最普通、最顺理成章的“果实”。

因此，我们在推动中华文化走出去的过程中不应抱有任何幻想，任何清醒的国家和个人对此也不应抱有任何幻想。只有正确认识西方文化的这种利己主义实质，才能识破世界风云变幻中西方文化的“七十二变”，透过其不断变化的现象看清其永远不变的本质， 始终保持清醒的头脑，以不卑不亢的态度，精准有效的方法妥善应对，以中华文化的利他主义和自力更生精神，消解西方文化的利己主义对中华文化和世界文化的影响，引导世界文化以利他主义之“同”，破利己主义之“同”，推动人类文明向更符合人性、更崇尚和谐共生的未来发展。