《词林辑略》（朱汝珍辑）是收列清代翰林姓名、籍贯、科年等情况的专书。30余年前，我从该书查知清代永定翰林有：

王见川，字道存，号畜斋。福建永定人。雍正十一年癸丑科（1733)。散馆改知县。

廖鸿章，字瑀鸿，号羽明，又号南八里。福建永定人。乾隆二年丁巳恩科（1737）。散馆授检讨。着有《南云书屋文集》。

廖文锦，鸿章孙，字彦云，号邵庵，江苏嘉定人。嘉庆十六年辛未科（1811）。散馆授编修，官至河南卫辉府知府。有《佳想轩诗钞》。

巫宜禊，字栊斋，号兰亭，又号南池。福建永定人。嘉庆二十二年丁丑科（1817）。散馆改主事，官至江苏苏松太道，罢。

巫宜福，宜禊弟，字学谦，号益亭，又号鞠坡。福建永定人。嘉庆二十四年己卯恩科（1819)。散馆授编修。

廖惟勋，鸿章曾孙，文锦子，字伊臣，号卓峰，江苏嘉定人。道光十三丰癸巳科（1833）。散馆授编修。官至贵州贵阳府知府。

廖寿恒，鸿章玄孙，文锦孙，惟勋子。字舞生，号仲山，又号抑斋，江苏嘉定人。同治二年癸亥恩科（1863）。散馆授编修，官至军机大臣、礼部尚书。

廖寿丰，鸿章玄孙，文锦孙，惟勋子，寿恒兄，字谷士。冮苏嘉定人。同治十年辛未科（1871）。散馆授编修，官至浙江巡抚。

以上永定翰林见于《词林辑略》一书记录，其他书也许另有永定翰林的记录。

廖鸿章晚年主讲江苏紫阳书院，遂家焉。其孙文锦、曾孙惟勋、玄孙寿恒和寿丰的籍贯因而记为江苏嘉定。

上记永定翰林的科名佳话包括：

1.兄弟翰林两例：巫宜禊、巫宜福兄弟，廖寿恒、廖寿丰兄弟；

2.父子翰林3例：廖文锦、廖惟勋父子，廖惟勋、廖寿恒父子，廖惟勋、廖寿丰父子；

3.祖孙翰林3例：廖鸿章、廖文锦祖孙，廖文锦、廖寿恒祖孙，廖文锦、廖寿丰祖孙；

4.累世翰林（举一家人成翰林愈三世以上而世系直接者）1例：廖文锦，子廖惟勋，孙廖寿恒、廖寿丰。

清代永定翰林里有巫宜福曾赴台任教，主讲凤山书院。日人铃木清一郎所著《台湾旧惯习俗信仰》（台北众文图书公司1978年版）记其在台事迹说：“台北县三芝乡新庄村有座民主公王庙，是祭祀‘民主公’的庙宇。其由来很古，大约距今二百多年的乾隆八年（西历1743)，有一批开垦小基隆（新庄子）的移民，‘民主公’就是这些移民而言。因为他们是乡土的开拓者，当地人民感激他们的恩德，并且为了把这些恩德永远传之子孙，以及为了祈求平安幸福，才建了一座四尺见方的小庙，当时称为‘土地公庙’。道光二年，从大陆来一位翰林，此人就是巫宜福，他到台湾各地观光，有一天路过小基隆休息时，对于本庙所在地的风光秀丽叹赏不已，于是就嘱令当地人民，以后要把这座庙称为‘民主公王庙’，当地信徒欣然接受。四月初八日的例祭日，都要举行祭典”。