闽北的惠利夫人信俗是古老的民间信俗，是福建省级非物质文化遗产。

宋修方志《临汀志》记：“感应惠利夫人庙即旧七娘庙，在清流县东北一百二十里明溪，故墓在焉。绍兴间，巡检李寔移创寨侧。传者以昔有过客投宿驿中，闻吟咏声，因使反之，且许为传播。果琅然再诵，客遂书其诗示壁间而去。‘妾身本是良家女，少习女工及书史，笄年父母常趁歧，遂选良人职军史。五季乱兮多寇盗，良人被令为征讨，因随奔走到途间，忽染山岚命丧天。军令严兮行紧急，命既殁兮难收拾，独将骸骨葬明溪，夜长孤魂空寂寂。屈指经今二百年，四时绝祀长潇然，未能超脱红尘路，妾心积恨生云烟。’自是乡人敬而祀之。端平间，调寨兵戍建康。忽一日，旁近人闻庙中若有钲鼓声。后戍兵有书回，恰是日与虏会战，始知其助威焉。”惠利夫人名莘七娘，又称圣七娘，故云“惠利夫人墓即旧七娘墓”也。

明修方志正德《归化县志》收《显应庙序》（张永隆撰）记：“明溪据汀、延接境之要道，人烟辏集，官使往来戾止焉。旧设巡司驿传具存。驿左畔，五代时有莘氏圣七娘墓在。一日，旅客假馆于驿，夜闻吟咏声，客惊异，使反之琅然再诵，辞甚悲惜。达旦，客语诸邻，书其辞壁间而去。自是乡人加敬，构室墓前，朝夕奉祀。凡潦、旱、疾，禳祈响应。”

归化县即今明溪县。       

从灵应传说看，惠利夫人莘七娘不仅功在“凡潦、旱、疾，禳祈响应”，还在御寇助战。《临汀志》所记一例灵应传说是御寇助战；《显应应庙记》所记7例，其中6例为御寇助战之属；明正德版《归化县志》所录题咏“夫人庙”的诗篇也以赞颂其“英雄”事迹为主。宋丞相文天祥诗有“男儿若不平妖虏，惭愧明溪圣七娘”句，福建左布政使姚龙诗有“英灵默佑一方全”、“古来多少英雄士，谁及明溪圣七娘”句，行人林则方诗有“见说通灵能捍患，停骖特地为题诗”等；清代周亮工《闽小记》所记1例也同战事有关：“汀西丘坑口，拨土一寸许，即有明珠，大如栗，若水晶，较之珠光少晦。相传为圣七娘率师至此，珍珠伞为敌所破，当即咒曰：男拈之成水，女拈之成粉。虽事属荒唐，而男女得珠者，诚如所传。”惠利夫人御寇助战的功能又常表现为避免战祸，如《显应庙记》所记“余党被执者告云，始至境，四望旗帜罗列。贼众胆寒，计无所出，竟伏诛”、“复祷神祠，方拟迎敌，贼惧潜退”、“贼知神兵，敛迹宵遁”、“方欲纵火，忽闻哨声山震，捐命窜奔”之类，吓退敌兵、不战而胜。这反映了民众向往和平安定生活的愿望。

本文作者汪毅夫   全国台湾研究会会长、教授