新时代中国需要构建中国自主知识体系，这是“中国式现代化”明确提出的新任务，也是时代赋予中国文明的新使命。这不仅是中国式现代化实践自然产生的内需，也是世界发展到今天的一个自然的转折点：中国通过学习和借鉴外部经验，目前已经基本上可以立足自身，在自身健康发展的同时，将中国在发展过程中形成的知识体系、文化成果反馈于世界。而只有构建起中国自主知识体系，世界赋予中国的这一历史使命才能顺利完成，中国智慧才能助力世界协力迎接历史性转折，共创人类更加美好的未来。

近代以来，在西学东渐的时代浪潮中，中国知识体系长期处于“学徒”地位。无论是学科范式的移植，还是理论框架的借鉴，大多以西方的知识体系为蓝本，研究视角、分析工具乃至价值立场，往往不自觉陷入西方中心主义的话语陷阱。中国世界学的建构，正是打破这一被动局面，推动中国知识体系从“跟跑”转向“领跑”，实现从“学徒”到“自主”的关键跃进。

中国世界学的自主建构，不能闭门造车，而是要充分借鉴和深度学习世界中国学的理论体系、方法体系，并基于中国自主知识体系的主体性进行创造性转化。世界中国学是各国学者基于自身文化视域、学术传统对中国的认知与阐释，它既包含了对中国历史文化、社会发展的客观观察，也蕴含着不同文明对话碰撞产生的思想火花。这些域外的中国研究成果，是中国世界学建构不可或缺的思想资源。当然，学习世界中国学，也不能盲目接纳，而是以“知己知彼”的姿态，以世界中国学为参照体系，在跨文化对话中交流互鉴，通过梳理世界中国学的研究脉络、核心议题与方法论特色，使中国世界学的建构跳出单一的文化视角，站在更广阔的全球文明坐标系中，重新定义“世界”与“中国”的关系。

世界中国学的建构过程，是不同国家的学者基于多元的文化立场，对中国进行的多样性解读，呈现出丰富的视角，充分体现出世界不同文化在差异性基础上的一致性，是世界文化生态的生动体现，说明了人类对世界的认知不应只有一种范式，对不同文明的阐释理应具备多元视角。中国世界学建构学习世界中国学理论体系的过程，本质上是一个去西方中心主义的过程，并再次证明，建构自主知识体系，不是用一种中心主义取代另一种中心主义，而是要建立一种以文明互鉴为核心、以平等对话为原则的全新知识范式。这种范式，既尊重世界文明的多样性，又坚守中国自身的文化主体性，是中国知识体系走向自主的核心要义。

当前，世界正经历百年未有之大变局，人类社会亟需一种能够超越文明隔阂、促进共同发展的知识体系来破解时代难题。中国世界学的建构，立足于中国的实践经验与文化传统，以“天下大同”的文明理念为价值底色，以“和而不同”的交往智慧为方法论指引，其目标是构建一个能够阐释中国与世界关系、推动人类文明进步的知识体系。这种知识体系的建构，回应了时代对新理论、新范式的呼唤，是中国作为负责任大国在知识领域贡献的中国方案。

自主知识体系的建构，不是对外部知识的排斥，而是在充分吸收借鉴基础上的创造性升华；不是对自身传统的固守，而是在与世界文明对话中的创新性发展。中国世界学借鉴世界中国学实现体系建构，可为中国建构自主知识体系提供现实参照。中国世界学从世界中国学中汲取养分，却不被其束缚；借鉴西方区域国别研究的方法，却能跳出其理论窠臼，遵循的是“借鉴—转化—超越”的自主建构路径。它以中国的视角观察世界，以中国的智慧解读世界，以中国的方案赋能世界。这种建构模式，为其他学科摆脱“学徒”地位、实现自主发展提供了可资借鉴的范本。

从“学徒”到“自主”，是中国知识体系发展的必然之路，也是中国文化自信在学术领域的集中体现。中国世界学的建构，以鲜明的主体性、创新性与时代性，成为这条道路上的里程碑。它不仅能推动区域国别研究等相关学科的范式革新，更将为人类知识体系的丰富与发展贡献独特的中国智慧，为中外文明互鉴、文化共生共荣，提供了一个新的属于新时代的典型案例。