中国世界学的核心要义，在于确立中国主体性的核心地位，即以中国的文化立场、问题意识与理论智慧为根基，审视中国与世界的互动关系，解读全球发展的普遍规律。从世界史视角出发，中国世界学的建构并非偶然的学术探索，而是有着深厚的历史基础，更在当代全球格局中具备无可替代的现实必要性，既是对中华优秀文明传统的传承与发展，也是中国主动参与全球知识体系构建的必然选择。
从世界史的发展脉络来看，中华文明与世界文明的深度互动，为中国世界学的建构奠定了坚实的历史基础，也塑造了中国主体性独有的文明底色。在漫长的古代世界史中，中华文明始终是世界文明谱系的重要组成部分，并非孤立存在的文明单元。从丝绸之路的开辟到海上陶瓷之路的兴盛，中国与中亚、西亚、欧洲乃至东南亚的文明交流从未中断，这种交流并非单向的文化输出或输入，而是基于平等互利的双向互动，彰显了“和而不同”“天下大同”的中国文明观。这种文明互动的历史实践，让中国形成了区别于西方中心主义的世界认知：不将不同文明视为需要被“观察”和“解读”的“他者”，而是将其作为平等共生的发展主体。及至近代，西方殖民主义主导的世界格局打破了传统的文明交流秩序，中国在“睁眼看世界”的过程中，开始以批判性视角审视西方的世界认知体系，从魏源的《海国图志》到梁启超的新史学探索，中国学者始终在坚守本土立场的前提下探索世界发展规律，这种内生性的探索历程，成为中国世界学主体性建构的历史伏笔。而在现代世界史的进程中，中国从全球化的参与者逐渐成为引领者，中国式现代化的实践突破了西方现代化的单一范式，为世界各国发展提供了新路径，也让中国拥有了基于自身实践解读世界、阐释世界的学术底气，为中国世界学的建构积累了丰富的历史经验与实践素材。
西方中心主义主导的世界知识体系的内在缺陷，以及全球格局的深刻变革，凸显了建构中国世界学的现实必要性，也让确立中国主体性成为打破学术霸权的关键。从世界史的学术发展来看，近代以来的世界研究始终被西方中心主义的理论框架所束缚，中国始终被置于西方“区域研究”的框架下，成为西方学术话语中具有区域属性的标签。西方以自身的理论工具与价值标准裁剪中国的历史与现实，让非西方文明失去了自我阐释的权利。即便当代西方中国研究出现了多元化的视角，但其源于西方学术传统的思维定式仍未根本改变，这种知识生产的中心-边缘格局，不仅消解了非西方文明的学术主体性，也让世界知识体系失去了多元发展的可能。而在当代全球格局中，西方中心主义的治理理念与学术范式已难以解决全球共同问题，文明冲突论、霸权稳定论等理论带来的局部冲突与发展失衡，让世界迫切需要新的世界认知与发展理念。在此背景下，建构以中国主体性为核心的中国世界学，成为打破西方学术话语垄断的必然选择。中国世界学以“文明互鉴”替代“文明冲突”，以“共商共建共享”替代“霸权主义”，从中国的天下观、和合观等传统智慧中汲取养分，为解决全球治理、文明交流、发展失衡等问题提供中国思路，其本质是为世界知识体系注入新的维度，推动人类对世界的认知走向多元与客观。
坚守中国主体性并非狭隘的民族主义，而是以开放的视野构建兼具本土性与世界性的学术体系，这也是中国世界学区别于西方世界研究的核心特征，更是其适应时代发展的关键。中国世界学的中国主体性，体现在以中国的问题意识为核心，立足中国的发展实践研究世界，既不排斥西方学术的合理成分，也不盲从西方的理论霸权。从学术路径来看，其以“古为今用、西为中用、中为西用、古今中西通用”为原则，从中华优秀传统文化中挖掘全球治理的智慧，将“天人合一”“民为邦本”等思想转化为解决当代全球问题的理论资源；批判性地借鉴西方学术的研究方法，摒弃其西方中心主义的价值内核；同时将中国的发展实践与学术理论推向世界，让中国方案成为人类解决共同问题的重要参考。在研究视野上，中国世界学打破了西方区域研究的狭隘边界，既关注中国与世界的互动关系，也聚焦全球共同面临的发展难题，从“一带一路”沿线国家的文明交融到人类命运共同体的构建，从海洋文明的发展到全球生态治理，其研究范畴始终与人类发展的现实需求紧密相连。这种学术体系，让中国世界学的本土性与世界性实现了有机统一，其建构的过程，也是中国学术主动融入世界知识体系，推动全球学术从“区域研究”向“全球研究”转型的过程。
从世界史的发展维度来看，文明的多元共生始终是人类发展的主流，而知识体系的多元性则是文明共生的重要基础。中国世界学的建构，以坚守中国主体性为核心，植根于中华文明与世界文明互动的历史基础，回应了当代全球格局变革的现实需求，其不仅是中国哲学社会科学构建自主知识体系的内在要求，更是中国为推动人类文明进步贡献的学术力量。
在百年未有之大变局下，人类文明发展面临着前所未有的新问题与新挑战，构建兼具本土立场与全球视野的中国世界学，成为中国哲学社会科学发展的重要命题。唯有确立中国主体性的核心地位，以中国的视角、话语与智慧解读世界、研究世界，才能让中国世界学真正成为连接中国与世界的学术桥梁，推动世界知识体系走向多元共生，为人类应对共同挑战、实现共同发展提供坚实的学术支撑。
