丘逢甲（1864-1912年），又名秉渊，字仙根，世称“仓海先生”。祖籍广东嘉应州镇平县（今广东蕉岭），晚清抗日保台爱国志士、教育家、诗人。从台湾饱学鸿儒之士，到抗日保台义军统领，再到兴学启智教育先驱，丘逢甲的人生轨迹，始终镌刻着救亡图存的使命担当。
东宁才子 连捷进士
1864年，丘逢甲生于台湾客家文人家庭。父亲丘龙章是一位学识渊博、忠厚谦和的塾师先生，母亲陈氏则勤劳质朴，善良仁厚。甲子年出生在旧时被视为吉兆，丘龙章联想到同样生于甲子年的延平郡王郑成功，心中寄望此子能科甲及第，将来建功立业、光耀门楣，因而为其取名“逢甲”。
丘逢甲天资聪颖，自幼承其父庭训。“四岁识字，六岁能诗，七岁能文，有神童之目”。1877年，丘逢甲虚龄十四岁，适逢台南举行院试，心生向往，恳请父亲允其赴考。丘龙章抱着姑且一试的心态，为他虚报年龄至十六岁，亲自送他前往府城应考。彼时童子试需作一赋、一诗、一词，而丘逢甲不到一个时辰便交卷离场，令在场考官甚是惊诧。当时科考主考官、福建巡抚兼学台丁日昌亲临考场巡视，听闻他交卷最早且文采出众，遂出难题数道以试其才。丘逢甲从容应对、对答如流，丁日昌连连赞叹“奇童”，当即擢其为是科院试第一名，并赠予“东宁才子”印章一方。自此，丘逢甲成为台湾有史以来最年轻的秀才，美名亦在台湾士林学子间广为传扬。
1885年，丘逢甲首次渡海赴福州参加乡试，初试未中后返台潜心苦读。于1888年再度应试，终得中举人，位列第三十一名。次年正月，丘逢甲赴京参加会试，3月于北京贡院应考，5月揭榜中第八十一名贡士，随即跻身殿试，得中三甲第九十六名进士，被钦点为工部虞衡司主事。彼时晚清内忧外患交织，列强环伺图谋瓜分，清廷却腐败无能、官吏颟顸。丘逢甲本怀匡时济世之志，目睹国难当头、世风衰颓的时局，遂无心仕途，以“亲老告归”为由辞官返台，毅然抉择弃官从教、兴学育才的教育救国之路。这一选择，既体现其淡泊名利的胸襟，亦透露出深植于心的爱国热忱与民族意识。
辞官返台后，丘逢甲应邀担任台中宏文书院、台南罗山书院及嘉义崇文书院的主讲，全心投入启迪民智、培育青年的教育工作。他大力推动教学内容革新，除传统经学外，格外重视向学生讲授中外历史与时事动态，传播西方新知识新思潮，鼓励学子阅读报章、关心国事，引导青年放眼五洲、关切家国前途，勉励众人以所学报效国家。
投笔从戎 抗倭守土
1894年7月，中日甲午战争爆发。丘逢甲凭借多年对时局的观察，敏锐预感到台湾将面临深重危机，忧心忡忡地对友人言道：“天下自此多事矣！日人野心勃勃，久垂涎此地，彼讵能恝然置之乎？”他随即召集乡众加强操练，以备御敌守土。随着清军接连溃败，台湾形势日益危急。经其恩师台湾巡抚唐景崧同意后，丘逢甲于同年中秋前后，着手招募义勇、兴办团练，并倾尽家财作为军费粮饷。他不辞辛劳，奔走各地，以民族大义晓谕民众，以家国利害警醒乡邻，号召台湾青壮年踊跃从军。凭借其在士林与民间的威望与号召力，迅速组建起一支规模可观的团练队伍。唐景崧将其改称“义军”，丘逢甲亦被推举为义军统领。
1895年4月17日，李鸿章代表清政府签订丧权辱国的《马关条约》，将辽东半岛、台湾全岛及其附属岛屿、澎湖列岛尽数割让予日本。丘逢甲得悉噩耗，悲愤交加，当即刺破指尖，血书“抗倭守土”四字，以此明志，誓要捍卫疆土。此后不到一月，丘逢甲三度啮血上书，全台绅民恳请清廷废约再战。尽管唐景崧、丘逢甲等台湾官绅多方奔走，割台之局终究无可挽回。丘逢甲悲愤难抑，失声恸哭。他厉声疾呼，台湾乃台民世代栖息之故土，其主权本当归台民所有，然而清廷未经民意，竟擅自将这片土地割让给日本，实属荒谬不义之举。纵然清廷弃台湾于不顾，台民亦断不可自甘沉沦，唯有奋起抗争，方能守卫家园。随即，他邀集林朝栋、陈季同等官绅共商保台之策，遂决定成立反对割让台湾的抗日政府——“台湾民主国”。
1895年5月25日，“台湾民主国”宣告成立。唐景崧就任总统后，改年号为“永清”，寓意“永戴皇清”，即台湾永远隶属于清朝，亦可诠释为台湾永远归属中国；定国旗为“蓝地黄虎”，参照清朝青龙旗，以“龙在天、虎在地”昭示尊卑之分，同时“虎首内向，尾高首下”之态，以示对清廷的臣服，尽显台湾同胞心系祖国、眷恋故土的赤诚。
台湾民主国成立的第五天，日军便发起进攻。1895年5月28日，日军占领澳底、三貂岭后，随即进逼基隆。当时台北由唐景崧督守，台南归刘永福统辖，台中则由丘逢甲、林朝栋负责。然唐景崧平素治军无方，所部军纪废弛、军心涣散，临阵接战节节溃败。基隆数日即告失守，台北随之兵乱。自5月29日日军澳底登陆，至6月7日攻陷台北，前后不过九日。日军之所以能轻取基隆、台北，绝非其骁勇善战，实则是唐景崧软弱无能、刚愎自用所致。台北沦陷后，大批军械物资尽落敌手，散兵游勇四处滋扰劫掠，给台中、台南地区抗战带来更为严峻的困难。
历经近一个月激战，丘逢甲所率义军伤亡惨重，多位将领阵亡，粮饷告罄。诚字营统领谢道隆劝道：“台虽亡，能强祖国则可复土雪耻，不如内渡也。”1895年7月下旬，在部队遭受重挫、自身又遭日军通缉的困境下，丘逢甲接受部将劝说，忍痛离别故乡。眼看昔日锦绣河山，如今满目疮痍，台湾同胞惨遭侵略者屠戮，自己却无力回天。离台前夕，他满怀悲愤挥笔写下《离台诗》六首，其中两首写道：
宰相有权能割地，孤臣无力可回天。扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。
卷土重来未可知，江山亦要伟人持，成名竖子知多少，海上谁来建义旗？
内渡大陆 创办新学
1895年秋，丘逢甲携家人几经辗转，终于抵达祖籍广东镇平印山村。因印山祖宅已然荒芜，丘逢甲一家只得暂居县城东侧的东山乌石山房，同时着手在淡定村筹建新居。新居落成后，丘逢甲将其命名为“心太平草庐”，又名“培远堂”。南厢房名为“念台精舍”，北厢房则为“岭云海日楼”。堂屋后厅悬挂广东巡抚许振炜所书“心泰平草庐”匾额。
1897年，丘逢甲奉旨“归籍海阳”，携妻儿迁居海阳，并执教于潮州韩山书院。在此期间，他预见科举将废，毅然改革教学内容，摒弃八股试帖之学，转而注重时务策论、经世文辞及实用之学，开岭东新学风气之先。其授课内容新颖深刻，启迪众多学子，深受青年学子爱戴，“一时仰之如泰山、北斗。”1899年，丘逢甲执教于潮阳东山书院，同时兼任澄海景韩书院主讲。他愈发笃定，唯有启迪民智、培育奋发有为的新一代青年，方为救国之策。因而他决意脱离旧式书院的桎梏，联合志同道合之士，共同创办新式学堂。
1900年，正当丘逢甲在汕头筹办“岭东同文学堂”之际，受广东当局委派，前往南洋调查侨情。考察期间，他结识诸多志士，并募集到一笔办学经费。次年春，丘逢甲与温仲和、何寿朋、温丹铭等人于汕头正式创办“岭东同文学堂”。在学生来源上，学堂不限于粤东，而是面向东南沿海各省广纳才俊。为广开才路，采取“重人才、轻收费”之策，使粤东大批志向远大却出身贫寒的有志青年得以入学深造。在教学方法上，学堂效仿天津北洋学堂推行分班授课制，“以欧西新法，灌输革命及维新之说鼓动士气”；课程设置上特设“兵式体操”，聘请留学英美的毕业生、在汕英籍教习及日本东亚同文会退伍军官等担任教练。在办学思想上，学堂坚持“中学为体，西学为用”。所谓“中学为体”，注重经世致用，传承发扬本国优秀文化；“西学为用”则是吸纳西方先进思想与科学技术，旨在师夷长技以富国强兵、挽救危亡。为加速引入西学新知，丘逢甲强调学习外语，尤其日语学习。他认为，日本虽为我国仇敌，但其之所以能欺凌我国，根源在于学术更为先进。若欲报仇雪恨，却不着力研习其优长之学，终究难有作为。因教学内容与方法不同于旧式书院，岭东同文学堂迅速闻名粤东，培养出一批知识广博、思想进步的爱国青年，为近代中国资产阶级民主革命人才的培育作出重大贡献。
执教从政 志在鼎革
1906年，丘逢甲受两广总督岑春煊之聘，出任两广学务处视学及广州府中学堂监督，并获推举为广东教育总会会长。1906年后，伴随民主革命浪潮日益高涨，其爱国思想亦持续发展。戊戌变法期间，他深受康有为、梁启超思想影响，坚信变法图强是中国的唯一出路。庚子事变后，清廷腐朽无能彻底暴露，其思想开始转向革命。1905年同盟会成立后，虽未正式加入，却与孙中山、黄兴等革命党人保持密切联系，并以自身声望与资源为革命活动提供掩护与支持。据其子丘琮回忆，在戊戌变法前后那段时期，丘逢甲和保皇党人接触较多，到了戊申年前后，便与同盟会建立起了深厚密切的联系。这体现丘逢甲并非固守旧见，而是一个能顺应时局变化、以救国为最终目标的爱国者。
1909年7月，广东咨议局成立，丘逢甲当选为副议长。他与一批思想开明之士借此合法平台，积极推动各项改革。在振兴教育方面，丘逢甲主持通过的议案达九项之多，其中尤以《振兴女子小学》一案影响深远。在“女子无才便是德”的封建观念仍根深蒂固之时，该议案规定凡是府、直隶州一级行政区域须设立一所女子师范学校，并附设初等女子小学；暂无条件设立师范的州县，亦须先创办女子小学，以此倡导女子教育新风；若女教员一时难觅，可暂聘男教员执教。此议案的通过，不仅对广东女学发展与妇女解放运动起到了积极的推动作用，更蕴含着鲜明的反封建进步意义。
1911年10月，武昌起义成功，各省相继独立，革命浪潮席卷全国。同年11月9日，广东宣告独立。次日，丘逢甲深受鼓舞，更名为“仓海”，并函告各界，以此昭示与清廷彻底决裂，拥护孙中山领导的辛亥革命。目睹国家复兴有望，他感慨道：“内渡十七年，无若今日快心者。”11月下旬，丘逢甲作为广东军政府代表之一，赴南京参加中央临时政府组建会议，并当选为中央参议员。会议期间，他专程拜访孙中山先生。二人畅谈国事，颇为投契。辞别后，丘逢甲由衷赞叹孙先生为不可多得的真正革命者，并积极动员粤籍富商资助革命事业。
1912年初，丘逢甲在南京参加会议期间，肺病复发，咯血不止。自知病势沉重，他随即告假，由随员丘复等人陪同乘船南下。1月下旬抵达汕头时，其病情已然加重。2月上旬回到镇平淡定村故居时，已至病危之境，然丘逢甲心中仍萦绕国事。临终前，他郑重嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！”
百年回望丘逢甲，是一部“爱国、救国、兴国”的奋斗史。他以书生之躯，书写抗日保台的铁血传奇；以教育为舟，承载着启智兴邦的济世理想；以笔墨抒怀，书写家国天下的赤子情怀。其一生凝聚着近代中国知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，也彰显着中华民族“自强不息，厚德载物”的民族品格。
参考文献：
郑喜夫：《民国丘仓海先生逢甲年谱》，台湾商务印书馆1981年版。
丘逢甲：《岭云海日楼诗钞》，上海古籍出版社1982年版。
丘铸昌：《丘逢甲评传》，广东人民出版社1987年版。
徐博东、黄志萍：《丘逢甲传》，时事出版社1987年版。
（作者简介：李思琪，北京联合大学马克思主义学院硕士研究生；章林，北京联合大学北京政治文明建设研究基地副教授）
